Здравствуйте.
В Библии есть крутые обещания, но у обещаний есть условия. Если вы не будете делать Божьи коррективы, вы не сможете получать Его обещания.
Даже если какой то проповедник говорит что обещание судиться в не зависимости делаете вы его условия или нет.
Когда вы читаете в Библии обещание ознакомьтесь также с его условиями.
К примеру одно из обетований, процитированное следующее о материальном обеспечении и о духовном росте людей, которым вы говорите правду, сеете ее в них:
2Кор 9:7-11.
В Библии есть крутые обещания, но у обещаний есть условия. Если вы не будете делать Божьи коррективы, вы не сможете получать Его обещания.
Даже если какой то проповедник говорит что обещание судиться в не зависимости делаете вы его условия или нет.
Когда вы читаете в Библии обещание ознакомьтесь также с его условиями.
К примеру одно из обетований, процитированное следующее о материальном обеспечении и о духовном росте людей, которым вы говорите правду, сеете ее в них:
2Кор 9:7-11.
'
7
Пусть
каждый дает,
сколько он сам определил для себя, притом
не с огорчением и не по принуждению, Бог
ведь любит тех, кто дает с радостью. 8
Во власти же Бога наделить вас в изобилии
всякими дарами благодати, чтобы вы, имея
во всем и всегда достаток, располагали
всеми средствами на всякое доброе дело;
9
в Писании о
том
сказано: «Щедро
дает он нуждающимся,
праведность
его — благодеяния
его
– вовек
не забудется».
10
Дающий сеятелю семя и хлеб насущный
взрастит и преумножит посеянное вами;
Он сделает обильной вашу жатву праведности,
11
вас
же самих
сделает богатыми во всем, чтобы во всем
могла проявить себя и щедрость ваша,
которая рождает при нашем содействии
благодарность людей
Богу. '
В этой главе разбирается материального отношения верующих из язычников к святым евреям (это верующие в Иисуса из Назарета Христа) евреи в Иерусалиме о котором говориться что язычники должники евреям в книге к Римлянам (К Римлянам 15:27). Если вы не будете поддерживать святых евреев в Иерусалиме материально то это обетование не будет работать в вашей жизни, даже если кто то вам будет говорить обратное. В главе до этой, мы читаем о материальной равномерности церквей между церквами из язычников, то есть когда Бог отрывает свою благость одной а другой нет то это служит для того чтобы та заботилась о той у которой еще этого нет, а после когда он открое свою благость к другой вторая служила материльно первой, это может быть между церквами городами, которые нахходяться в содружитсве между собой и это не одно и тоже о чем говориться в этой главе номер 9.Следующее популярное обетование, которое так часто используют проповедники в отношении людей, которым они проповедуют.
К Филиппийцам 4
19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
20 Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.
Первое условие для того проповедника, который использует это место писания, это чтобы Он жил благосчестиво в Христе Иисусе, то есть был в постоянном пристуствии Духа Святого, сопроваждаемая чудесами и занмениями его. А второе возможно я могу и ошибаться в этом в смысле что оно обязательно имеет отношение к этому писанию, НО Апостол Павел был отцом Божьей нивы. То есть он не пользовалься материальными благами у тех кому служил, но работал своими руками это не говорит что не надо подерживать таких служителей наоборот надо, но это говорит что он не делал поборов, как делают служителя но никто их за это не винит, они могут так делать, но настойщий духовный отец подает пример Божьей ниве и стараеться обеспечить себя самостоятельно и настоящие дети обязательно будут пектись о нем.
