Где кончил Лазарь а где Богач? Почему?

20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь--злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. 31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. От Луки 16 

 

Я думаю причина почему богач попал в ад не потому что он был богат, но потому что он услаждал себя от своей прибыли не искал воли Бога. Это же говориться об евреях и до того как спасение можно обрести только через прощение грехов и покаяние у Бога посредником Иисусом Христом. Поэтому это как пример для богатых среди рожденных свыше людей сейчас, чтобы они искали угождения Богу через свое богатство, в библии это называется чтить Бога от своего богатства. Поэтому его богатство не послужило ему во спасение и наоборот увело его в вечную погибель.

Царь царей и Господь господ Лев из колена Иуды Иисус Христос.

5 причин не отвеченной молитвы

Первая и самая важная это закрытое небо над тобой, причина – зависть.
Если ты завидуешь то Бог не может тебя простить а если Он не может тебя простить то его благость закрыта над Тобой а это есть закрытое небо.

Вторая причина недостаточная праведность или святость перед Богом, из-за чего ты проигрываешь битву в духовной реальности.

Третья не менее значительная по своей важности, это не верие, ты не должен конфликтовать в своем уме с сердцем в своих желаниях и на оборот.

Четвертая связь с антихристианством (окультизмом), сомнение в истине, ложным путем на небо. В этом случае тебе надо укрепить и установить сильные взаимоотношения с нашим Господом Иисусом Христом.

Пята причина наложенное проклятие.

Молитва покоянийя, раскаянийя, состав. Славой, Нелио.

Молитва покояния:

Я принимаю Иисуса как моего Персонального, и неизменного Христа Спасителя. Я говорю, Ему да.

Я понимаю что я являюсь грешником, перед лицом Бога в отчаянной нужде Спасителя, и Иисус Христос, мой заступник и ходатай перед Отцом, Неизменный, Вечнный Бог, пришел и умер один раз на древе на кресте за мои грехи, был погребен и Он воскрес на третий день, и только через Его кровь я имею полное избавление от всех грехов, которые ведут человека в смерть, в конечном счете в ад, в погибель мук. Иисус х 3.

Отец я прошу Тебя о том, чтобы мне господствовать х3 над грехом к смерти, сегодня, здесь, не изменно и на верняка. В имя Иисуса Христа из Назарета х 2.

Молитва раскаяния:

Бог Евреев и Язычников прости меня рожденного свыше человека, за все мои не праведные слова, выводы, просьбы, суды, решения, визуализации, обещения, вердикты, приговоры, подуманные, в моем сердце, в моем разуме, произнесенные моими устаими, шепотом или в слух перед Твоим лицом прошу прощения за это, Отец прости меня за все сказанные мною не уместно, слова согласия, слова да будет так, как подписей таким образом в духовный мир реальности что было, мною сказанно как словом аминь, я раскаиваюсь в этом. Отец прости меня за все сказанные мною ложные пророчевства, за утвержленные мною места писания вне правильного контекста Библии, за то я учил, преподовал, ложное доктрины. Отец я сожелею об этом и раскаиваюсь в этом.

Отец прости меня за все мои не праведные дела, поступки и действия, в имя Иисуса Христа из Назарета.

Молитва отреченийя от не праведных и не святых проклятий, исправленно.

Бог Отец Создатель, Всемогущий, прости меня, за все неправедные и не святые, слова проклятийя, которые я мог произнести, на себя или на других или на что то другое материальное, так или в какой либо, другой форме, про себя, шепотом или в слух, именем Иисуса Христа из Назарета, я благословляю себя, тех и то, и я отрекаюсь от этих не праведных и не святых злонамеренных, проклятий от моего образа мышления, от моей воли, эмоций и тела, именем Иисуса х 3 Христа из Назарета. Отец разрушь, ихние, проклятийя, в имя Иисуса Христа из Назарета.

Покаяние верующих - Джон Уэсли

«Покайтесь и веруйте в Евангелие.» (Марка 1:15).

Существует общее мнение, что покаяние и вера являются лишь вратами религии; что они необходимы лишь в начале нашей христианской жизни, когда мы вступаем на путь к царству. Это подтверждает великий Апостол в своем увещевании еврейских христиан: «поспешите к совершенству». Он учит их оставить «начатки учения Христова... не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога». Это значит, что в некотором смысле они должны оставить то, что вначале занимало все их мысли, для того, чтобы «поспешить к венцу высшего Божьего призвания во Христе Иисусе».

Верно, что есть вера и покаяние, особенно необходимые нам вначале. Это покаяние является ответом на обличение в нашей крайней греховности, вине и беспомощности. Оно предшествует нашему принятию царствия Божьего.

Но есть покаяние и вера (не в первоначальном смысле, но и не полностью отличающиеся) необходимые и после того, как мы «уверовали в Евангелие». Они нужны на каждой стадии нашей христианской жизни, иначе мы не сможем «проходить предлежащее нам поприще». Это покаяние и вера также необходимы нам для продолжения роста в благодати, как предыдущие вера и покаяние были необходимы для нашего вступления в царствие Божье.

Но в каком смысле мы должны каяться и веровать после нашего оправдания? Это важный вопрос; он стоит того, чтобы мы тщательно рассмотрели его.
Смысл покаяния верующих

Покаяние часто означает внутреннюю перемену разума от греха к святости. Но сейчас мы говорим о нем, как о виде самосознания, осознания того, что мы грешники, виновные и беспомощные грешники, даже при том, что мы дети Божьи.

В тот момент, когда мы становимся Божьими детьми, естественным является предположение, что мы уже не грешники, что все наши грехи не только прощены, но и уничтожены. Так как тогда мы не ощущаем никакого греха в наших сердцах, нам кажется, что его там нет. Некоторые вообразили, что грех навсегда оставил их сердца. Они убедили себя в том, что в момент оправдания произошло их полное освящение. Вопреки Писанию, здравому смыслу и опыту они приняли это за общее правило. Они искренне поверили в то, что весь грех был уничтожен в тот момент, когда они были оправданы, что в сердце верующего уже нет греха, что с того момента оно чисто. Но хотя мы и признаем, что «верующий рожден от Бога», и «рожденный от Бога не согрешает», мы не можем согласиться, что он не чувствует греха внутри себя. Грех не правит, но остается там. Об обличении во грехе, который остается в нашем сердце, мы сейчас и говорим, так как спустя совсем немного времени, тот, кто вообразил, что весь грех был убран, чувствует, что в сердце осталась еще гордость. Он убеждается, что судил о себе слишком высоко, что принимал похвалу за что-то полученное им, как за то, что всегда было при нем; и все же он знает, что Бог милует его. И «Дух Божий» все еще «свидетельствует духу его, что он дитя Божье».

Но проходит еще немного времени, и он начинает чувствовать в своем сердце своеволие; волю противоположную Божьей. Воля является неотъемлемой частью человеческой природы. У нашего Господа была воля как у человека, иначе Он не был бы человеком. Но Его человеческая воля находилась в подчинении воле Отца. В любое время, даже во время наибольших страданий, Он мог сказать: «Да будет не Моя воля, но Твоя». Но даже у истинного верующего так бывает не всегда. Часто он обнаруживает, что в большом или малом, его воля превосходит волю Божью. Он чего-то желает потому, что это угодно его природе, хотя и противоречит воле Божьей. Он чему-то противится, так как это идет против его природы, хотя и является волей Божьей. Если он будет продолжать оставаться в вере, он будет продолжать бороться с этой тенденцией, но это свидетельствует о том, что такой конфликт существует, и что верующий знает об этом.

Своеволие, как и гордость, является ветвью идолопоклонства, они оба прямо противоположны любви Божьей. То же может быть сказано и о любви к миру. И даже истинные верующие могут ощущать это в своем сердце. Каждый из них, рано или поздно, в большей или меньшей степени, ощущает эту любовь. Верно, что когда он «переходит от смерти к жизни», он не желает ничего кроме Бога. Он истинно может сказать: «Нет никого, чью волю я желал бы исполнять, кроме Твоей». Но это не всегда так. Вскоре он начнет снова чувствовать «похоть плоти, похоть очей» или «гордость житейскую». Если он постоянно не бодрствует и не пребывает в молитве, он обнаружит, что эта похоть ополчается против него, и у него уже нет сил бороться с ней. Он может почувствовать тенденцию «возлюбить творение более Творца», кем бы оно ни являлось: дитем, родителем, мужем, или женой, другом. Он может почувствовать желание иметь земные вещи или удовольствия. Прямо пропорционально к этому он будет забывать о Боге, искать счастья не в Нем, и, следовательно, станет «любить удовольствия больше Бога».

Если он постоянно не сдерживает себя, он начинает чувствовать похоть очей; желание угодить своему воображению чем-то великим, красивым или необычным. Как это вредит душе! Сколько вреда приносят такие мелочи как одежда или мебель, вещи не предназначенные для удовлетворения аппетита бессмертного духа. Но как естественно для нас, даже после того, как мы «вкусили силы грядущего мира», снова погрузиться в эти глупые и низкие желания вещей, исчезающих на наших глазах! Как тяжело, даже тем, кто знает в Кого верит, не желать чего-то лишь потому, что оно является новым!

Как тяжело детям Божьим победить гордость житейскую, желание и наслаждение похвалой от людей, и появляющийся вместе с этим страх перед отсутствием этой похвалы. Это тесно связано со страхом перед людьми, который расставляет тысячи сетей для души. Где мы находим его? Он есть даже у тех, кто кажется нам крепким в вере, кто не находит в себе и капли нечестия. Так что даже такие люди не полностью «распяты для мира», ибо корень зла все еще остается в их сердце. Имеем ли мы другие чувства, противоречащие нашей любви к ближнему и Богу? Любовь к нашему ближнему «не мыслит зла». Избавились ли мы от чувства зависти, от злых подозрений? Тот, кто без этого, пусть первым бросит камень в своего ближнего. Кто время от времени не испытывает других внутренних чувств, которые противятся братской любви? Если это и не ненависть, горечь и злость, то это зависть к тем, у кого есть что-то, что мы желали бы иметь, но не можем. Не чувствуем ли мы иногда негодования, особенно, когда нас задели или обидели, особенно те, кого мы очень любили, и для кого трудились, стараясь помочь? Не зарождается ли у нас желание отомстить, когда мы сталкиваемся с какой-то несправедливостью или неуважением? Желание ответить злом на зло, вместо того, чтобы «побеждать зло добром»? Все это показывает, сколько в нашем сердце того, что противоречит любви к ближнему.

Вожделение, выраженное в любом виде и степени, явно противоречит любви Божьей, будь то любовь к деньгам, которая часто является «корнем всего зла», или, желание иметь больше того, что имеешь. Немногие, даже среди Божьих детей, свободны от этих пороков! Один великий человек, Мартин Лютер, говорил: «у меня с момента рождения не было вожделения». Но, если так, то он был единственным человеком (кроме Христа, являющегося одновременно и Богом) который родился без этого порока. Я не верю, что не было человека, рожденного от Бога, который спустя некоторое время после обращения не чувствовал бы этого в сердце. Поэтому мы можем сказать, что пожелание, гордость, своеволие и злоба остаются даже в сердцах тех, кто был оправдан. Переживание этого заставило многих истолковывать седьмую главу Послания к Римлянам следующим образом: говорить о тех, кто «под законом», как о тех, кто обличен в грехе, что, несомненно, имел в виду Апостол; а о тех, кто находится «под благодатью», как об оправданных и искупленных Христом. Они правы в том, что в оправданных остается разум, являющийся в некотором смысле плотским (Апостол говорит верующим Коринфа: «Вы плотские»). Их сердце склоняется к отступничеству, есть тенденция к гордости, своеволию, злобе, мстительности и любви к миру. Горький корень, который был подавлен, может мгновенно возродиться. Христиане должны признать обличения во всем этом грехе, остающемся в их сердцах, и покаяться. Мы также должны знать, что если грех остается в наших сердцах, он приведет к соответствующим ему словам и поступкам. И следует бояться того, что все больше и больше наших слов будет связано с нашим грехом; они также будут греховными, и будут являть поведение, лишенное любви; противоречить братской любви и золотому правилу: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». К отступничеству ведут распространение сплетен, распространение слухов, и злые разговоры, то есть, разговоры о проступках людей в их отсутствии. Но если бы эти люди были среди вас, вы не говорили бы другим об этом. Как мало, даже среди верующих, тех, кто не виновен хотя бы в одном из этих грехов. Воздерживаемся ли мы от бесполезных разговоров? Все это «оскорбляет Святого Духа», а «за каждое произнесенное понапрасну слово, человек даст отчет в день суда».

Но предположим, что люди постоянно следят за своей речью, что их поведение «приправлено солью» и способствует обретению благодати другими людьми, не вступают ли они ежедневно в бесполезные дискуссии, несмотря на всю их осторожность? И даже, когда они пытаются говорить для Бога, чисты ли их слова, и не имеют ли они греховных примесей? Являются ли их намеренья правильными? Говорят ли они, желая угодить только Богу? Если да, то исполняют ли они лишь Божью волю? Когда они обличают, не чувствуют ли они злобу по отношению к грешникам? Когда они наставляют невежд, не чувствуют ли они гордости? Когда они утешают страждущих или увещевают друг друга к любви и добрым делам, не ощущают ли они внутренней похвалы: «Да, ты хорошо сказал», или тщеславия, желания чтобы другие думали так же и уважали их? Анализируя это, мы видим, насколько грех близок, даже к наилучшему поведению верующих! Обличение в этом является другой ветвью покаяния верующих.

И если их совесть полностью пробуждена, сколько греха они могут увидеть рядом со своими поступками! Сколько совершается таких дел, которые хотя и не осуждают мир, не может оправдать Божье Слово? Не совершают ли они тех поступков, которые, как им известно, не прославляют Божье имя? Во многих своих поступках они и не пытаются воздавать славу Богу. В этих делах они, наряду с Божьей волей, исполняют свою собственную; пытаются угодить Богу, угождая самим себе. Пытаясь делать добро ближнему, не чувствуют ли они различные неправильные побуждения? Ибо их поступки не являются благими, но смешаны со злом. Когда они слышат слова, могущие спасти их души, не находят ли они в голове мысли, которые пугают их и заставляют думать, что эти слова осудят их, а не спасут? Не происходит ли подобное, когда они пытаются молиться? Какие мысли проносятся в их разумах, когда они участвуют в Вечере Господней? Где гуляют их мысли? Часто их воображение заводит их так далеко, что заставляет идти на жертву, позорящую Бога. И таким образом, сейчас они стыдятся своих наилучших поступков более, нежели когда-то тяжелейших грехов. Сколько грехов упущения на их совести! Мы знаем слова Апостола: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Но не помнят ли они тысячи случаев, когда они могли сотворить добро телам или душам врагов, незнакомцев или братьев, но не сотворили? В скольких упущениях они виновны перед Богом! Сколько они упустили возможностей проповеди или слушания Его Слова, сколькими возможностями молитвы они пренебрегли! Даже святой епископ Ашер после всех лет труда на ниве Господней в конце жизненного пути взмолился: «Господи, прости мне мои грехи упущения!» Кроме этих внешних грехов упущения, не находят ли они в себе бесчисленное количество внутренних дефектов? У них нет ни любви, ни страха, ни веры, которые должны у них быть. У них нет той любви, которую обязан иметь каждый христианин или даже обычный человек. Ощущение вины является еще одной ветвью покаяния детей Божьих. Но это следует понимать по- особому, так как мы знаем, что «нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе», тем, кто верует в Него, и «поступает не по плоти, но по Духу». И в то же время они не могут придерживаться строгой справедливости Божьей, как и до своего оправдания. Все вышесказанное делает их достойными смерти. Это осудило бы их, если бы не искупительная кровь. Они полностью убеждены в том, что заслуживают наказания, хотя оно и обходит их стороной. Но большинство людей либо думают, что чувствуют обличение, когда его нет, либо ошибочно считают, что они невиновны. Истина находится посредине: строго говоря, они заслуживают лишь осуждения в аду. Но то, чего они заслуживают, не вменяется им потому, что у них «есть Ходатай перед Отцом». Его жизнь, смерть и ходатайство находятся между ними и осуждением.

Убеждение в своей беспомощности является еще одной ветвью покаяния. Под этим я подразумеваю две вещи: во-первых, эти люди не способны сейчас, как и до оправдания, сами по себе иметь благие помышления, желания, слова и поступки. У них все еще нет своей собственной силы; нет силы творить добро или противостоять злу; нет способности побеждать или даже сторониться мира, диавола или своей собственной природы. Все это они могут совершать, но не с помощью своей собственной силы. У них есть власть побеждать всех этих врагов потому, что «грех уже не властвует над ними». Но эта власть не исходит от их собственной природы, а является лишь Божьим даром. Этот дар они обретают постепенно.

Во-вторых, под этой беспомощностью я подразумеваю абсолютную неспособность освободить себя от виновности или от заслуги наказания, которые мы все еще ощущаем. Это неспособность удалить, с помощью благодати, которую имеем (или наших естественных сил), гордость, своеволие, любовь к миру, злобу, тенденцию к оставлению Бога, которая, как мы знаем на собственном опыте, остается в сердце даже после нашего возрождения, или зло. И это зло, несмотря на все наши попытки, пристает ко всем нашим словам и поступкам. К этому можно добавить абсолютную неспособность полностью избегать бесполезного и лишенного любви поведения; избегать грехов неповиновения и бесчисленных дефектов, в особенности, недостатка любви к Богу и людям.

Если кто из верующих не удовлетворен этим, и верит, что все оправданные могут сами убрать эти грехи из своего сердца и жизни, пусть попробует сделать это. Пусть попробует с помощью уже полученной благодати удалить гордость, своеволие и внутренний грех вообще. Пусть попробует очистить свои слова и поступки от всякой примеси зла; избегать любого бесполезного или лишенного любви поведения, и уничтожить все грехи пренебрежения; и, наконец, бесчисленные дефекты, которые все еще обнаруживает в себе. Пусть его не огорчают результаты одного или двух подобных экспериментов, но пусть повторяет их снова и снова; и чем дольше он будет пытаться, тем больше он будет убеждаться в своей полной беспомощности в этом отношении. Эта истина настолько ясна, что дети Божьи, имея различные точки зрения относительно других вопросов, соглашаются в том, что хотя мы можем противостать и победить как внешний, так и внутренний грех; хотя мы можем ослаблять наших врагов день за днем, — мы не можем изгнать их. С помощью всей данной нам при возрождении благодати мы не можем искоренить их. Хотя мы бодрствуем и молимся, мы не можем полностью очистить свои руки или сердца. Это невозможно до тех пор, пока Господу не будет угодно обратиться к нашим сердцам во второй раз: «Очистись». Только тогда мы очищены от проказы. Только тогда корень зла, плотской разум, уничтожен и внутреннего греха уже не существует. Но если нет второй перемены, если нет мгновенного освобождения после оправдания, если есть только постепенная Божья работа (никто не утверждает, что ее не существует), то тогда нам ничего не остается, как жить исполненными грехом до самой смерти. Если это так, то мы будем виновны до самой смерти, постоянно заслуживая наказания. Ибо невозможно освободиться от вины и заслуги наказания, пока грех остается в нашем сердце и пристает к нашим словам и поступкам. В соответствии со строгой справедливостью: все, что мы думаем, говорим и делаем, постоянно увеличивает нашу вину.
Смысл веры после покаяния

В этом смысле мы должны каяться после нашего оправдания. И пока мы не начнем поступать так, мы не сможем двигаться вперед. Ибо, не зная своей болезни, мы не можем искать лекарства. Но если мы каемся, мы призваны «веровать в Евангелие».

Этому также следует придавать особый смысл, отличающийся от того, какой смысл имела наша вера, когда мы уверовали, дабы получить оправдание. Веруйте в великое спасение, которое Бог приготовил для всех людей. Веруйте, что Он «может спасти всякого, кто приходит к Богу через Него». Он может спасти вас от греха, находящегося в сердце и стремящегося уподобить ваши слова и поступки словам и поступкам людей греховного мира. Он может спасти вас от грехов пренебрежения и исполнить вас всем, чего вам недостает. Это невозможно людям, но возможно Богу. Что может быть невозможным для Того, у Кого есть «вся власть на земле и небесах»? Все это покоится на Его обетованиях, и это дает нам основание для веры. Он обещал это неоднократно, используя ясные слова. Он дал нам эти «великие и драгоценные обетования» в Новом и Ветхом Заветах. Мы читаем в законе, в самых древних записях Божьего Слова: «И обрежет Господь, Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе» (Второзаконие 30:6). Так же и в пророках: «И окроплю вас чистою водою, — и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что будете ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будете соблюдать, и выполнять. И освобожу вас от всех нечистот ваших» (Иезекииль 36:25 и т.д.). Так же и в Новом Завете: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего. Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде перед Ним во все дни жизни нашей» (Луки 1:68 и т.д.).

Поэтому у нас есть все основания верить, что Он не только может, но и желает сделать это. Он очистит вас от всякой нечистоты души и духа, спасет от всякого греха. Это то, что вы желаете получить; это вера, в которой вы сейчас нуждаетесь, вера в то, что Великий Целитель желает очистить вас. Но когда, сегодня или завтра, Он желает сделать это? Позвольте Ему ответить: «Сегодня, если услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Если вы откладываете это — вы ожесточаете ваше сердце и не желаете слышать Его глас. Потому, веруйте, что Он желает спасти вас сегодня. Он желает спасти вас прямо сейчас. «Теперь время благоприятное». Он сейчас говорит: «Очиститесь!» Только веруйте, и вы мгновенно обнаружите, что «все возможно верующему». Продолжайте верить в Того, Кто возлюбил вас и предал Себя для вас; пострадал за ваши грехи и спасает от осуждения постоянным применением крови Своей. Таким образом, мы остаемся в оправданном состоянии. И когда мы продолжаем идти «от веры в веру», когда мы приобретаем веру в очищение от внутреннего греха, в спасение от всякой нечистоты, мы спасаемся и от всякой вины, заслуги наказания, которую чувствовали ранее. Ибо через эту веру в Его жизнь, смерть, воскресение и ходатайство за нас, обновляющееся постоянно, мы чисты, и теперь нет нам не только осуждения, но и заслуги наказания, существующей ранее — Господь очищает наше сердце и жизнь. С помощью той же веры мы чувствуем силу Христову, постоянно пребывающую на нас, благодаря которой мы являемся теми, кем являемся, и можем жить духовной жизнью, без которой, несмотря на нашу сегодняшнюю святость, мы можем в следующее мгновение стать бесами. Полагаясь на Христа, мы получаем от Него помощь для того, чтобы думать, говорить и действовать, угождая во всем Ему. Таким образом, Он постоянно пребывает с верующими, и во всех их поступках помогает им. Так Он очищает наши помышления, вдохновляя Духом Святым, и помогает в совершенстве любить Его и достойно возвеличивать Его святое имя.

Таким образом, в детях Божьих соприкасаются покаяние и вера. Через покаяние, мы чувствуем остающийся в нас грех, относящийся к словам и поступкам. С помощью веры, мы получаем Божью силу, очищающую наши сердца и руки. Через покаяние, мы видим, что все еще заслуживаем наказания за наши наклонности, слова и поступки. С помощью веры мы понимаем, что наш Ходатай постоянно ходатайствует за нас перед Отцом и отворачивает все осуждение и наказание от нас. Через покаяние мы имеем напоминание, что в нас самих нет никакой помощи. С помощью веры мы не только обретаем милость, но и благодать. Покаяние отвергает всякую возможность существования другого источника помощи. Вера принимает всю помощь, в которой мы нуждаемся, от Того, Кому принадлежит вся сила на земле и на небесах. Покаяние говорит: «Без Него я не могу ничего». Вера говорит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе». С Его помощью я могу не только победить, но и удалить всех врагов из своей души. Через Него я могу «любить Господа всем сердцем своим, и всем разумом, душою и крепостью», и «жить в святости и праведности перед Ним во все дни жизни моей».
Заключение

Из того, что было сказано, мы можем легко увидеть вред, который приносит мнение, что мы полностью освящены в момент оправдания, что наши сердца в тот момент очищены от всякого греха. Верно, что тогда мы освободились от власти внешнего греха, сила внутреннего греха настолько преломлена, что нам уже не нужно следовать за ним. Но внутренний грех не полностью уничтожен — корень гордыни, своеволия, злобы и любви к миру не убран из сердца; плотской разум и сердце, склонное к отступничеству, не полностью искоренены. Утверждение, что это не так — не безобидная ошибка, как считают некоторые. Нет, это приносит великий вред: полностью блокирует путь дальнейшего продвижения и перемен, так как очевидно, что «не здоровым нужен врач, а больным». Поэтому, если мы думаем, что мы уже совершенны, нам не нужно искать дальнейшего исцеления. На основании этого предположения абсурдно ожидать постепенного или мгновенного освобождения от греха в дальнейшем.

Напротив, если у нас есть глубокое убеждение в том, что мы еще несовершенны, что наши сердца не полностью очищены, что все еще есть «плотской разум, враждующий против Бога», что тело греха остается в нашем сердце, ослабленное, но не уничтоженное, то это говорит об абсолютной необходимости дальнейшего изменения. Мы согласны, что в момент оправдания рождены свыше. В то мгновение мы переживаем внутреннюю перемену «от тьмы к чудесному свету»; от образа диавола — в образ Божий; от мирского, греховного разума — к помышлениям во Христе Иисусе. Но изменяемся ли мы тогда полностью? Нет. В нас еще есть грех, осознание которого заставляет нас просить полного освобождения у Того, Кто силен спасти. Тех верующих, которые не находятся под обличением в греховности своих сердец, или лишь понимают это разумом, мало заботит полное освящение. Они могут думать об этом как о переживании происходящем, когда человек умирает, или неизвестно когда до этого. Но их не беспокоит недостаток в этом переживании; у них нет и не может быть жажды получить его, до тех пор, пока они не познают себя лучше, и не покаются в выше указанном смысле, до тех пор, пока Бог не покажет им истинное состояние их душ и лицо монстра, обитающего в их сердцах. Только тогда, когда они почувствуют бремя, они начнут молить Бога об избавлении.

Из этого мы видим, что глубокое обличение в греховности нашего состояния, после того как мы приняты (что можно назвать виной в некотором смысле), абсолютно необходимо, чтобы показать нам истинную ценность искупительной крови. Необходимо для того, чтобы мы увидели необходимость в ней после оправдания, как и до оправдания. Без этого обличения мы можем думать о крови завета как о том, что в данный момент нам не нужно, ибо прошедшие грехи наши были прощены. Но если наши жизни и сердца не чисты, у нас есть чувство вины, которое постоянно преследует нас, что постоянно приносит свежее обличение, а Христос ходатайствует за нас. Мы глубоко осознаем нашу полную беспомощность, неспособность сохранить что-либо из полученного ранее, а тем более избавится от мира нечестия в наших жизнях и сердцах. Это учит нас жить верою во Христа, не только как нашего Священника, но и как Царя. Поэтому мы должны провозгласить Его Царем и Спасителем нашей жизни. Тогда Его могущественная благодать, убрав все, что восставало против Бога: намерения, мысли, слова и поступки — приведет нас к послушанию.

https://christian.dobro-est.com/propovedi/tekstovyie-propovedi/dzhon-uesli-pokayanie-veruyushhih-tekstovyie-propovedi.html

Молитва раскаяния и спасения для рожденого свыше человека

Бог Отец Создатель Всевышний, я прошу о том что мне быть всегда, без зависти и ценить Духа Святого и быть чувствительным к Нему, в имя Иисуса Христа из Назарета, Любезный Отец спасибо, Аллилуйя Иисус.

Отец я прошу о том чтобы я научился по настоящему прощать людей, их мне долги как Твой одно-родный сын Иисус Христос, по настоящему от сердца прощать настоящих верующих – рожденных свыше людей, которые хранят себя и в целом жить во все дни жизни моей без зависти. Бог Евреев и Язычников прости меня, рожденного свыше человека за все мои неправедные: слова, выводы, просьбы, суды, решения, визуализации, обещания, вердикты, приговоры, подуманные в моем сердце, в моем разуме, произнесенные моим устами шепотом или вслух. Отец прости меня за все сказанные мною ложные пророчества, за утвержденные мною места писания вне правильного контекста Библии, за то что я учил преподавал ложные доктрины, Отец прости меня за все мои неправедные, дела, поступки и действия, в имя Иисуса Христа Льва из колена Иуды, спасибо, Аллилуйя Иисус.

Отец я прошу о том чтобы мне исцелиться от синдромов которые могут меня измучивать, быть здоровым от них, отвергать их духов и не соблазняться и игнорировать других из них, в имя Иисуса Христа из Назарета, Небесный Отец спасибо за это, Аллилуйя Иисус.

Отец я прошу о том, чтобы мне покрываться Иисуса Христа кровью,
пребывать в настоящих доктринах, им учить, читать Библию, в правильном контексте, быть в воле Божьей, в имя Иисуса Христа из Назарета, Небесный Отец спасибо за это, Аллилуйя Иисус.

Возможно ли чтобы христианин оказалься в аду после своей смерти? от Кармэло Брэнес

"Спасенный от ада Пастор и евангелист Кармело Бренес"

В 1982, я попал в аварию со смертным окончанием. В тот момент моя жизнь была взята. В тот же самый момент, когда все мое существование закончилось, я чувствовал, что все стало темным, и я начал идти через темный туннель. Я видел существо, которое взяло меня и я начал слышать крики и стоны. Я понял, что моя жизнь была взята от меня; я прекратил жить на земле. Но самая ужасная вещь была то, что, поскольку мы проходили туннель, опасение во мне увеличивалось все больше. Я знал, что, хотя мое тело было уже мертво, я был жив в каком-то месте.

Мы шли некоторое время в том туннеле. Внезапно, я услышал стоны и крики, которые я никогда не слышал прежде. Поскольку мы продолжали идти в том холодном и темном туннеле, я начал видеть большие, гигантские змеи, которые перемещались от одного места до другого и услышать различные стоны и крики. Было кое-что очень специфическое о том месте: почти все люди в том месте имели кое-что общее. Они все думали и жить не могли без воды в тот момент. Мы продолжали идти, пока мы не достигли открытого места как плато со многими палатами и разделениями, которые содержали различных людей.

Я начал выкрикивать с ужасом и просить у Бога милосердия. Я начал говорить Ему, "Бог, вспомните мою жизнь! Помилуйте!" В те моменты, чувство ужаса вторглось в мою душу. Я чувствовал, что моя целая жизнь проходила на моих глазах еще раз. Я шел с существом, которое взяло меня. Поскольку мы приблизились к двери, я кричал, " Помилуйте меня мой Бог; Помилуйте меня! Я прошу Вас помочь мне! Помогите мне Бог!!"

Внезапно наступила тишина, и я услышал высказывание голоса, "Остановись!" Из-за того голоса, встряхнуло весь ад. Существо, которое держало меня рукой, освободило меня, но я не упал на землю. Вместо этого я оставался парить в том месте и услышал голос еще раз, который сказал, "Я не Бог неверных супругов, Я не Бог блудников, Я не Бог лгунов. Почему Вы называете меня Богом, если Я не Бог тех, кто хвастается?" Я почувствовал на мгновение, что мое существо собиралось быть разрушенным, но во мгновение , голос стал более мягким и сказал мне, "Пойдемте, и Я покажу Вам вещи, происходящие в этом месте, которые ждут всех, кто не желал следовать моим путем и шел за воображением их собственных сердец."

Я начал идти в том месте, слушая все те стоны, которые сокрушали мою собственную душу. Внезапно, мы остановились в центре камеры, где женщина сидела в кресле - качалке. Сначала, в этом не было ничего странного с нею, но внезапно ее тело преобразовалось, потому что она была ведьмой. Она кричала с такими стонами и криками, и просила помощь, потому что ее тело горело в огне. Она начала кричать, ужасными криками, прося кого - то о помощи ей. Бог заговорил со мной и сказал, " возмездие за грех - смерть, и те, кто прибывает в это место, никогда не будет выходить снова." Он также показал мне места внизу в земле, как котлы в земле, которые имели кипящее масло, где были также существа, которые горели в огне - люди, которые были в том месте страдания. Когда они пробовали выйти, сразу приходил демон, чтобы поместить их в том месте снова.

Бог показал мне, что из-за неповиновения человека, много людей, которые когда-то были частью христианских и Евангельских церквей, оказались в том месте с криком и просьбой милосердия по их жизням, которые не могли быть найдены больше, потому что милосердие может только быть найдено, когда мы все еще живы на этой земле. Как только человек мертв, милосердие не может быть достигнуто больше, поскольку Бог говорит в Его слове, "И поскольку это назначено человеку однажды умереть, но после этого осуждение" (Евреи 9:27). Мы продолжали идти и достигли очень специального места, где были люди, которые когда-то слушали слово Бога, но никогда не хотели раскаиваться. Я заметил женщину с двумя детьми, которые умоляли их мать и спрашивали ее: "Почему? Почему Вы не брали нас к воскресной школе? Почему Вы не позволяли нам идти к церкви?" И они проклинали ее, потому что они когда-то хотели пойти в церковь, чтобы услышать слово Бога, но их мать никогда не позволяла им идти в церковь, чтобы услышать евангелие. Он также взял меня в место, где были пасторы, евангелисты, и миссионеры и много сторонников, которые были там по различным причинам.

Я видел пастора, который особенно обратил мое внимание. Этот человек никогда не верил в силу Святого Духа, говорение на других языках, или крещении Святого духа. Он также никогда не верил в исцеление от Бога. Теперь однако, он просил милосердия, и еще одного шанса выйти и сказать миру, что разговор на языках является реальным, что это, Святой дух является реальным, и что есть реальная свобода в евангелии Бога. Но это было слишком поздно для него; он не мог оставить то место, потому что его время, чтобы раскаиваться в его зле было то время, когда он был на земле. Даже когда он был членом христианской евангельской церкви и пастором, однако, он не достиг милосердия. Был также миссионер там, потому что он просил деньги, чтобы открыть миссию в Африке, но он только использовал половину денег. Остальная часть денег, он взял это для себя, и теперь он просит милосердия в том месте и другого шанса отдать назад деньги, которые не были его. Он помнит, как он лгал, чтобы взять те деньги, которые не были его и просит милосердия и прощения. Но когда он видит, что милосердие нельзя предоставить ему, он проклинает Иисуса Христа.

Я хочу сказать Вам, что это не то же самое , когда Вы живете жизнью здесь и как тогда, когда Вы находитесь в том месте мучения. В аду, Вы слышите крики и стоны ужаса и боли в горле тех, которые были однажды в церкви, хвалящей имя Иисуса. Теперь в том месте они выкрикивают и просят милосердия для их грехов, но однажды на этой земле, они имели тот шанс. Теперь, они только ждут вечного и Последнего Суда. Были также пасторы там, потому что они украли десятины и пожертвования от их церквей. Теперь, они хотят только еще один шанс, который нельзя предоставить больше - еще один шанс, который может только быть найден на этой земле. Они проводят день и ночь, крича, не прекращая раскаиваться во всех их грехах. Возможность раскаиваться состоит в том, в то время как Вы живы на земле потому что после этой жизни, там - не будет больше возможности. Те, кто умирает без Иисуса Христа, идут в ад, и те, кто умирает с Иисусом Христом, идут в вечную жизнь. Много людей полагают, что смерть только останавливает это существование и что их тела войдут в землю. В смертельной действительности начинается и реальная индивидуальность каждого, или человек обнаруживается и начинает жить, или в славе Бога или в осуждении и вечном позоре. Какой выбор Вы делаете сегодня и сейчас; прямо в этот момент - Вы можете обдумать и размышлять над тем, где Вы хотите провести вашу вечность. Вы хотите провести вечность в аду или в славе? В этот самый час Вы можете все еще решать.

Мы продолжали идти и достигли ужасающего места, где были демоны всех типов, форм и видов. Были некоторые, которые имели только одну руку, один глаз и одну ногу, и конец ноги походил на копыто жеребенка. Их лица походили на половину человеческого лица, но остальная часть другой половины была пуста. Я спросил Бога, "Бог что это? Что это такое?" И Он сказал, "Они - демоны разрушения, в домах всех те, кто потерян. Это - демон, который разрушает и разрушает без отдыха, день за днем." Мучение в том месте ужасно - настолько ужасно, что души могут помнить все вещи, которые они сделали в свое время на земле. Как это написано в Луке 16 от стихов 19 на (19 "был богатый +. '" Богатый мужчина умер, и в аду он видел его глазами, в то время как был в мучении и видел Абрахама и Лазара в его стороне. Там он мог помнить, что он имел отца и пять братьев. Он мог думать о них в тот момент, потому что там, ваша душа жива, ваша душа может чувствовать боль. Вы можете помнить все вещи, которые Вы сделали в вашей жизни, хорошей или плохой; Вы можете помнить способ, которым Вы жили в пределах или за пределами церкви; Вы можете помнить всех ваших родственников, вашу мать, ваших братьев, всех ваших друзей, и это - часть мучения. Тот человек в Библии мог помнить, что он имел пять братьев, и также просил милосердия, "Отец Абрахам пошли кого - то, чтобы сказать им и свидетельствовать о них, таким образом они не придут в это место мучения." Но Абрахам сказал ему, "Они имеют Моисея, и пророки позволяют им слышать их." Таким же образом, сегодня Вы имеете пророков Бога, которые проповедуют евангелие Бога на этой земле. Вы услышали Слово Бога, и теперь - время, чтобы раскаиваться. Никто от мертвых не прийдет, чтобы спасти Вас, потому что Он, кто может спасти вашу душу, Иисус , уже возродился от мертвых, и теперь сидит по правой руке Отца, готового спасти Вас. Никто больше не может спасти Вас.

Это написано в книге Деяний 4:12 "Спасение, не найдено ни в ком больше, нет никакого другого имени под небесами, данным человекам, которым мы должны быть спасены." Только в Иисусе одном. Когда я помню всю ту боль, я все еще чувствую всю боль и ужас в моей душе вспоминая, что есть маленькие дети в том месте между возрастами 12 и 14 лет. Они также сожалеют о многих вещах, которые они сделали здесь на земле. Есть многие, которые полагают, что их дети не будут потеряны и не пойдут в ад, потому что они настолько молоды. Но позвольте мне говорить Вам, если ваши дети будут в путях Бога, и могут уже различить добро и зло, то они также прибудут в то место мучения, потому что это написано в Открытии 20:12, "И я видел мертвых, больших и маленьких, стоящих перед троном, и книги были открыты. Другая книга была открыта, который является книгой жизни. Мертвые были оценены согласно тому, что они сделали как зарегистрировано в книгах." Все люди, которые могут постигать и могут сделать различие между добром и злом, должны будут стоять перед Богом; ничто не скрыто от глаз Бога.

Мы продолжали идти, пока мы не пришли в место, где это был своего рода футбольный стадион. Посмешище для демонов были люди. Их осмеянием был сам образ живущего Бога; радость для демонов была мучить живущий образ Бога. Они отрывали части их тел и прятали их от них и заставляли их искать их. Это заставляло их чувствовать большое удовольствие, потому что вызванная большая боль и мучение, является тем, что написано про сатану и его демонов в Иоанне 10:10 "вор, прибывает только, чтобы украсть и убить и разрушить; я пришел, чтобы они могли иметь жизнь, и иметь это в полной мере." Это не похоже на то, когда Вы здесь сидите на стуле, и Вы можете просить воду и выпить это. В том месте, люди просят воду и милосердие; в том месте люди сожалеют даже обо дне рождения. В том месте, люди сожалеют, что они не встречали Иисуса. Кроме того, многие, которые встретили Иисуса, сожалеют, что они убежали от Него. Но это уже поздно. Я хочу сказать Вам, что, если Вы убежали от путей Бога, если Вы шли без Него, сегодня является временем, чтобы возвратиться! Не стыдитесь того, что могут сказать ваши друзья; не думайте о том, что могут сказать ваш отец, ваша подруга или ваши братья. Думайте о том, что Бог говорит в Его слове: тех, кто стыдится Его на этой земле, Он будет также стыдиться в небесах (Лук 9:26, Если любой будет стыдиться меня и моих слов, то Сын Человека будет стыдиться его, когда он входит в его славу и в славе Отца и святых ангелов.) Это - время для Вас, чтобы бежать к присутствию Бога; это - время для Вас, чтобы искать спасение. Не ищите церковь, смотрите на Иисуса Христа. Не ищите церковь, которая заставляет Вас чувствовать себя хорошо; ищите церковь, где Дух Бога ведет вас раскаиваться в ваших грехах! Это - время для раскаяния; теперь - время, чтобы взывать к Богу и сказать Ему: "Бог, я признаю, что я не спасен; Бог я признаю, что я все еще не могу достигать спасения самостоятельно." Если это - ваша ситуация, когда Вы читаете это свидетельство! Ваша жизнь в опасности, Слово Бога говорит, что Он прийдет как вор ночью. (1 фесс 5:2 день Бога прибудет как вор ночью.) действительно ли Вы готовы быть спасенными, или Вы все еще думаете об этом?

Мы продолжали наблюдать то, что эти демоны делали с теми в мучении. Они вынули глаз и скрыли это. Мы видели, что люди тащили себя в боли, чтобы найти его . Для демонов, это была большая радость, чтобы видеть того человека. Другие демоны спрятали часть ноги, чтобы наблюдать, что он подскакивает и хромает, ища часть тела, которое отсутствовало; другому они вынули руку только, чтобы смеяться о боли, которую человек чувствовал. Я хочу сказать Вам, что те, кто встретил Господа Иисуса и когда-то шел в Его путях, но умирают в их грехе, получают двойное наказание. Поскольку Слово Бога говорит, (Марка 12:40, Они пожирают дома вдов, и для показа делают длинные молитвы. Такие люди будут наказаны наиболее строго. Иаков 4:17 Любой, кто знает добро, и не делает этого, грех.)

Те, кто знает, как сделать добро, но делает зло, должны получить двойное осуждение. Те, кто никогда не знал Бога также, имеют мучение и боль, но это более терпимо чем для тех, кто знал Иисуса и вернулся назад. Я только хочу сказать Вам, что, когда мы были в том месте, я чувствовал такой ужас в моей душе, хотя я знаю, что здесь люди не думают таким образом. Я был в столь же глубокой панике, как я чувствую прямо сейчас. Я чувствовал ужас для моей жизни; я чувствовал такой ужас всех мучений, что я видел; я чувствовал такую боль и сострадание ко всем душам, которые кричали и просили милосердия; я чувствовал все это и становился более слабым, но Бог там давал мне силу и сказал мне: "я покажу Вам, сколько вещей еще ждет людей." Мы оставили то место, и достигли другой ячейки, которая горела на краях. Был крик душ и страдание, и я начал видеть то, что происходило с ними . Те, кто был в мучении с огнем, который был похож на газы, были теми, которые когда-то стояли за кафедрой Бога. Они вели служения и проповедовали слово Бога. Они были теми, которые когда-то изгоняли демонов и говорили на языках, но теперь были в мучении, потому что однажды они принимали решение убежать от святого пути Бога. Мы стояли, там наблюдая их в боли, горящими в огне. Даже когда все, что мы могли видеть, было почти только костями темного серого цвета, они могли, все еще чувствовать боль. Они также могли говорить, они могли просить милосердия, когда они чувствовали, что Бог шел мимо в тот момент. Они кричали с громкими криками: "Иисус пожалуйста помилуй нас!" Но время для милосердия - сегодня.

Мы продолжали идти, пока мы не пришли, и Бог сказал мне: "Cмотрите на эту широкую улицу." Я стоял, смотря на улицу и видел множество людей с их Библиями в руках. Их руки были подняты; некоторые из них молились, некоторые из них кричали. Дорога Бога продолжалась направо, но они продолжали идти прямо в ад, и я спросил Бога, почему они шли этот путь. Он сказал мне: "Они имеют двойную жизнь; они живут две жизни: один в Моем доме молитвы, и другой в их собственных домах." И я сказал Богу: "Но Бог, эти люди идут прославляя ваше Имя!" И Он сказал: "да, и даже когда они кричат и говорят, хорошие вещи обо Мне или ко Мне, их сердца полны прелюбодеяния, полны зла, полны лжи, полны обмана, полны ненависти, полны корней горечи, полны плохих мыслей." Тогда, я мог понять то, что написано в Священном писании в Матфея 7:21 Не каждый, кто говорит мне, 'Бог, Бог,' войдет в королевство небес, но только тот, кто делает желание моего Отца, который находится на небесах.

Есть времена, когда мы думаем, что мы делаем вещи хорошо - что мы идем прямо перед глазами Бога. Правда, однако, что возможно есть брат или сестра, которую мы, возможно, не любим, и возможно мы не идем в церковь из-за этого брата. Когда пастор спрашивает в церкви, ", Все из Вас любят Бога?" Они говорят "Аминь!,", но Библия говорит, что те, кто не любит их братьев и ненавидит их братьев, походят на убийц, и никакие убийца, не может войти в королевство Небес. (Матфея 5:22, Но я говорю Вам, что любой, кто рассержен на его брата, будет подчинен суждению. Снова, любой, кто говорит его брату, 'Raca,' является соответствующим Синедриону. Но любой, кто говорит, 'Вы дурак!' подвергнется риску огня ада.) Это - одна из самых больших причин в церкви Бога, почему многие не любят друг друга, а скорее ненавидят друг друга и все еще ждут того, чтобы пойти на небо. Но Библия говорит, что возмездие греха - смерть. (Римл 6:23 За заработную плату греха - смерть, но подарок Бога - вечная жизнь во Христе Иисусе наш Бог), Много людей в тот день будут иметь извинения.

Некоторые из них говорят: "О не, сегодня я не пойду в церковь, потому что брат так и так проповедует, и я не люблю его." Но в том месте в аду Вы не сможите получить помощь от того человека, таким образом чтобы он пришел и проповедовать Слово Бога к Вам. Там, Вы будете просить возможность, которую Вы ненавидели на этой земле, чтобы Вы могли услышать его еще раз. Вы будете просить в том месте слышать по крайней мере еще раз то слово снова. В том месте, Вы будете сожалеть, что Вы ненавидели вашего брата; в том месте Вы будете сожалеть, что Вы не следовали за словом Бога, который говорит Вам, "Вы должны любить вашего соседа как самого себя " (Левит 19:17-18, не ненавидьте вашего брата в вашем сердце. Упрекните вашего соседа искренне, таким образом Вы не будете разделять в его вине. Не ищите месть, не таите злобу против одного из ваших людей, но любите вашего соседа как себя. Я - ГОСПОДЬ). В том месте Вы будете так сожалеть за все время, что Вы проиграли в церкви Бога, там будете плакать и скрежетать зубами, поскольку Слово Бога говорит. (Матфея 13:42 Они бросят их в пламенную печь, где там будет плакать и скрежетать из зубами.)

Вы знаете, как трудно это должно было бы жить евангельской христианской жизнью на этой земле, но разве не идти в
небеса, когда Вы умираете, для вашей душе лучше? Я думаю, что сегодня Вы должны размышлять, и обдумывать, делаете ли Вы волю Бога. Если бы Христос пришел сегодня, Вы пошли бы с Ним? Я хочу задать Вам этот вопрос; Размышляйте об этом сегодня! Я иду в небеса? Христианская ли это жизнь, что я живу , Бог? Сегодня, это - все еще время, чтобы признать ваши ошибки и повернуть ваше сердце к Богу. Если Вы читаете это сегодня, сегодня - день, чтобы повернуться к Богу! Сегодня - день, когда Вы можете принять Иисуса как ваш личный спаситель и сбежать из обязательства ада.

Вы знаете, что некоторые люди думают: "Хорошо, не имеет значения, куда я иду, не имеет значения, что случится после этого. Я буду наслаждаться этой жизнью." Но я могу сказать, что Вы, чтобы обладать этой жизнью должны идти взявшись за руки с Иисусом Христом; обладать этой жизнью - тратя время в доме Бога. Вы не наслаждаетесь этой жизнью в кабаке, с ликером, или с женщинами. Вы наслаждаетесь этим в доме Бога. В отличие от тех, кто приходит в дом Бога только в течение нескольких хороших моментов, мы должны искать Бога в духе и по правде говоря, спрашивая у Него милосердие для тех, кто все еще идет на дорогах смерти и греха.
Мы продолжали идти в том месте, и удивительно, что люди, которые полагали, что они были действительно святыми, будучи на земле, просили здесь милосердия и другого шанса. Они там говорили: "Бог пожалуйста помилуйте меня!" Я просил Бога прямо наряду с ними. Я просил Бога помиловать меня! Временами моя душа жаждала, и я чувствовал огромную боль, для тех душ также. Я чувствовал, что было много причин продолжить жить. Я чувствовал, что человек нуждался в возможности быть с Иисусом. Я чувствовал так много боли, когда я начал видеть, как люди вытягивают себя в том месте, прося милосердия и прощения.

Мы прибыли в место, где была женщина которая читала Слово Бога, и проповедовала о Иоанне 3:16. Она сказала: " Бог так любил мир, что он дал его и только Сын, что, кто бы ни верит в него, не должно погибать, но иметь вечную жизнь." Я спросил Бога, ", Почему - эта женщина здесь, если она может помнить то, о чем она проповедовала, и распространяла евангелие? Почему - она в этом месте?" Он ответил и сказал, ", поскольку она никогда не могла прощать ее мужу; она никогда не умела простить ее мужу." (Матфея 6:14-15 Для того, если Вы прощаете людям, когда они грешат против Вас, ваш небесный Отец также простит Вам. 15 но, если Вы не прощаете людям их грехи, ваш Отец не будет прощать ваши грехи.) я спросил: "Бог - это так легко потерять спасение?" Та женщина пасла евангелистскую церковь в течение 35 лет. В тот момент, ее жизнь проходила перед ее глазами, и она видела, что она никогда не могла прощать ее мужу. Теперь она просит еще одного шанса простить ее мужу. Но я хочу сказать Вам, если Вы имеете проблемы с вашим мужем или вашей женой, прощение - для сегодня! Сегодня - то, когда Вы должны позвать его или ее и сказать: " Простите меня, или я прощаю Вам за то, что Вы сделали мне", Будьте в мире! (Матфея 5:25 Улаживайте дела быстро с вашим противником, который берет Вас к суду. Сделайте это, в то время как Вы - все еще с ним на пути, или он может передать Вас судье, и судья может передать Вас чиновнику, и Вы можете быть брошены в тюрьму). Если бы Иисус призвал Вас к Его присутствию сегодня, куда Вы пошли бы? Слово Бога говорит: Матфея 5:7 Счастливый - милосердный, поскольку к ним будет проявлено милосердие. Если Вы - один из тех, который кричит в присутствии Бога, который кричит в присутствии Святого духа, Вы находитесь все еще под благодатью и милосердием Бога. Но если Вы чувствуете, что Вы не можете кричать больше в присутствии Бога, если Вы чувствуете, что Вы не можете молиться больше, если Вы оставили позади вашу жизнь молитвы, позвольте мне говорить Вам, что Вы находитесь под большой опасностью. Вы знаете, прощение - кое-что специальное, и та женщина никогда не прощала. После 35 лет, она пасла церковь, и только через одну секунду ее жизни она потеряла все! Размышляйте сегодня! Реагируйте сегодня! Как Вы живете вашей жизнью? Как Вы хотите провести вечность? Я имею родного брата, который говорил раньше: "когда я умру, я пойду в ад и позволю демонам тыкать меня углями, и я помогу демонам тыкать угли в огне."

Но позвольте мне говорить Вам, что судья Бог достиг его. В то время как я делаю запись этого сообщения, он ложится со СПИДом в его теле, и теперь просит Бога шанса. Он поворнул его сердце к Богу и возродился, потому что он не думает больше как раньше. Теперь он не хочет пойти в то место мучения. Теперь, он не находит легким открыть его рот и сказать, что он позволит демонам тыкать его с углями. Это не то же самое, чтобы сказать, что я хочу пойти туда и быть замучен, и чтобы действительно находиться в том месте мучения. Из-за милосердия Бога, мой брат принял Иисуса как спаситель его жизни. Но я хочу сказать Вам кое-что и послушать меня внимательно. Мой брат имел шанс, потому что та болезнь прогрессировала в его жизни. Но как и когда Вы собираетесь умирать? Вы будете иметь другую возможность помимо этого момента попросить, чтобы Бог простил Вам, или Вы умрете немедленно без времени, чтобы спросить у Бога прощение? Пожалуйста размышляйте в этот момент! Как долго ваша жизнь будет длиться?

Мы продолжали идти и достигли встречи на другом уровне, где была группа мужчин, которые называли себя "Евангельскими христианами." В соседстве, где они жили, был человек, который был алкоголиком, но возродился в Иисуса Христа, и однажды его жена заболела сильно. Он начал стучать в дверь, пока он не достиг тех "братьев" и сказал одному из них, "Моя жена очень больна. Я нуждаюсь в Вас, чтобы предоставить мне немного денег, чтобы взять ее в больницу." И тот человек сказал ему, ", Именно это Вы говорите! Нет! Мы не имеем денег здесь!" И он пошел в другой дом и также сказал , "я не имею денег! Я нуждаюсь в деньгах!" И так далее он пошел от двери до двери тех братьев, спрашивая деньги для транспортировки, чтобы взять его жену в больницу. Но ни один из них не дал ему ничто, и жена человека умерла. Тогда, они назвали себя "братьями", и они говорили: " Вы помните, брат ? Тот урок мы преподавали тому алкоголику? Он хотел, чтобы деньги пошли в кабак и на ликер , но он не получил от меня это! Я знаю то, что он действительно хотел, чтобы выпить алкоголь, но я не давал ему ни единственный пенни! Тогда другой "брат" также начал говорить историю того, как человек пришел к нему и так далее, пока все они не сказали историю.

Но самая грустная часть - то, когда один из них начинает гореть в огне и пламени и начинает издавать большие и ужасающие крики боли, и он начинает сожалеть и стонать о всех плохих вещах, которые он сделал на земле, и он говорит: "Бог! Почему мое не раскаявшееся сердце не могло видеть зло, которое я делал в моей жизни?" Но Библия говорит ясно, что сыновья Бога - те, кто управляется Духом Бога (Римл 8:14, потому что те, кто - во водимы с Духом Бога, - сыновья Бога.) Когда это случилось, вся остальная часть их начала гореть в огне и пламени, и они начали кричать и сожалеть и вспоминать, день, в который тот человек пришел и стучал , они начали помнить, момент, когда этот человек пришел и просил их помощь.

Я не знаю, достигнете ли однажды Вы ада и будете помнить, что Вы когда-то читаете это свидетельство или что однажды Вам говорили, что Вы дадите отчет Богу вашей жизни. Возможно Вам говорили не платить злом за зло, и Вы слушали евангелие Иисуса, и не хотели раскаиваться! Тот день был бы самым грустным днем вашей жизни!
Те тела горели в огне, но были привязаны веревкой. Тела были темным серым цветом. Они не могли сделать ничего, но сожаление, стоны и крики в боли и ужасе, потому что боль была невыносима. Их плоть почти таяла и падала от их тел; их кожа падала от тел, пока они не были только темноватыми-серыми костями. Я хочу сказать Вам, что эта боль и мучение являются постоянными; есть мучение, которое не имеет никакого конца - это никогда не заканчивается. Все эти люди помнят, сколько зла они имели в их сердцах. Слушайте это! Это не кино! Это не изобретение или волшебная палочка . Это - кое-что, что действительно происходит! Это - кое-что, что случилось в моей жизни!

Пожалуйста слушайте меня тщательно. Я был Евангельским христианином. Я возродился в Иисуса; я молился за больных, и Бог исцелял их, я молился относительно хромых, и Бог поднял их. Я изгонял демонов и говорил на новых языках, но в мою жизнь вошел дух тщеславия, который заставил меня видеть моего пастора, духовно меньше чем я. В некоторых случаях, люди шли в церковь моего пастора, чтобы молиться относительно исцеления. Когда ничего не случилось, они пришли на следующий день ко мне, чтобы молиться за них. Я пришел к ним и только дал слово, и Бог подтверждал слово, которое я говорил. Но я начал думать, что это был я, что я был тем, который вызывал работу Бога. В моем тщеславии, я думал, что я был кем - то. В моем собственном понимании, я был супер-одаренным человеком или кем - то специальным. Я не мог понять, что это было милосердие Бога, который был в моей жизни, пока я не достиг места, и Бог сказал мне, "я не Бог людей с тщеславием." Тогда, я мог понять, что многие из нас стоят за кафедрой, полные гордости и тщеславия. Многие, кому Бог разрешает петь хвалу Ему с красивыми голосами, начинают быть полными гордости. Сколько людей, которые проповедуют слово Бога, и используются Им, начинают думать, что они чрезмерно важны? Сколько из тех, кому Бог дал дар освобождения, становятся полными гордости, и начинают думать, что они - кто - то важный? Я хочу сказать Вам, что Бог смотрит на каждый отдельный шаг, который Вы даете, каждое отдельное движение, которое Вы делаете. Бог слушает Вас и знает ваше сердце. Я хочу сказать Вам, кто читает это свидетельство, если Вы имеете тщетную славу, гордость, или высокомерие в вашем сердце, если Вы смотрите на вашего брата или пастора с презрением, пожалуйста раскаивайтесь в ваших грехах в этот час! Намного лучше быть оскорбленным перед людьми, чем быть оскорбленным в присутствии Бога. Вы знаете, что я желаю, чтобы однажды на мгновение, только на мгновение, Вы, которые читали это свидетельство, могли бы видеть это место. Я желаю, это на мгновение, Вы могли бы услышать те стоны, плач, и крики, которые были настолько ужасающими, которые заполняют душу ужасом. Те крики, которые могут достигнуть самых глубоких частей чьего - то сердца. Те крики, которые кричат, "Бог! Помилуйте меня! Бог! Выньте меня из этого места! Бог! Протяните вашу руку и выньте меня из этого места мучения!" Это - момент в жизни человека, когда они начинают помнить все. Если бы Вы знали, насколько грустно быть в том месте навсегда! Вы понимаете, каким количеством боли будет в вашей жизни в тот момент или насколько грустно это будет для Вас, чтобы прибыть в то место?

Мы продолжали идти, и достигли места, своего рода приемная, которую можно назвать так. Существо пришло и кричало. Когда он кричал, все демоны представились перед ним. Две очень красивые красавицы были представлены также. Они имели задачу на земле разрушения служений и подниматься против пасторов и служений. В некоторых случаях Вы можете видеть, что молодая, очень привлекательная женщина старается быть рядом со служителем Бога, чтобы сделать его падением в грех. Это - цель. Дьявол поручил тем демонам. Это - цель! Вы, кто служит за кафедрой Бога, кто принимает участие в службе, кто служит Богу в прославлении, поющий Богу. Вы, которые играют на гитаре, Вы, которые играют на барабанах или фортепьяно, понимайте мои слова. Сатана хочет разрушить вашу жизнь. Если он может использовать вашего отца, вашу мать, вашего брата, вашего пастора, ваш брат в собрании, то он будет использовать их. Все те, кто не имеет кающегося сердца перед Богом или не ходит близко с Ним, могут быть инструментом в руках дьявола в любой момент. Эти женщины выходят по всей земле, но они не идут в кабаки и рестораны . Они идут прямо и непосредственно к церквям. Таким же образом есть демоны, играющие мужчин, одетых как мужчины, которые идут непосредственно к церквям, чтобы опутать молодых особ и даже замужних женщин. Делая это, они разрушают много жизней, но их посылает сатана с духом демонов, чтобы разрушить работу Бога.

В том месте есть также человек, который хулил против Духа Бога; тот человек стоит, там спрашивая прощение и милосердие. Я хочу сказать Вам, что в каждый момент, черви огня выходят из его рта, глаз и ушей. Он пробует вынуть их его руками, но чем больше он берет их, тем более их выходит. Все больше червей огня, которые вокруг его тела. Как это написано в Марке 9:44, ", Если ваша рука заставляет Вас грешить, отсеките ее. Это лучше для Вас вступить, жизнь калекой чем войти в ад с двумя руками, где огонь никогда не перестает." Этот человек кричал в боли и больших визгах, но он не мог оставить то место или разрушить червей, которые нападали на его тело. Он не мог взять их от его тела, потому что, чем больше он пробовал, тем больше они умножились. Он провел все его время в том же самом мучении и боли. Был даже момент, когда черви начали есть его кости. Вы могли видеть, что боль, которую он чувствовал, была невыносима. Из-за интенсивности его криков, я чувствовал такой ужас - ужас наблюдения всех тех наказаний, которые имеют место там. В тот момент он помнил всю его семью. Там Вы можете помнить, сколько членов семьи Вы имеете, те, кто идет с Богом и те , кто без Бога. Я хочу сказать Вам сегодня, Вы должны взять обещание Бога в Деяниях 16:31, которое говорит, Они ответили, "Верьте в Господа Иисуса, и Вы будете спасены - Вы и ваши домашние ." Вы знаете, если Вы любите вашу семью, начинайте проповедовать Слово Бога к ним, таким образом они могут избежать ада. Вы знаете, насколько ужасно это - когда это говорится в Библии, Матф 10:28 "не боятся тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Скорее бойтесь Того, кто может разрушить и душу и тело в аду."

Есть времена, когда мы пробуем скрыться от пастора; есть времена, когда мы скрываемся от дьякона церкви. Иногда, мы скрываемся от старших церкви, но никто не может скрыться от присутствия Бога. Всегда помните что везде, где Вы, в высоте, в глубине - независимо от того, где, Вы будете всегда перед присутствием Бога. (Псаломы 139:7-10, Куда я могу пойти от вашего Духа? Куда я могу сбежать от вашего присутствия? Если я подхожу к небесам, Вы - там; если я делаю мою кровать в глубинах, Вы - там. Если я поднимусь на крылья рассвета, если я завещаю далекой стороне моря, то даже там ваша рука будет вести меня, ваша правая рука будет держать меня быстро.)

Вы знаете, что есть причина, почему есть очень много христиан в том месте. Это может казаться сумасшедшим, но это - из-за лжи. Некоторые приходят в церкви и когда их спрашивают, почему они не приходили на днях, они говорят: "только, что я имел очень много вещей, чтобы сделать! Поэтому, я не мог приехать." Но это не было верно. Они просто не хотели пойти, и они лгали. И Вы знаете что? Это - точно то, что сделали Анания и Сапфира. В Книге Деяния 5:3-10 это заявляет, "Тогда Петр сказал, "Ананий, как получается, что Сатана так заполнил ваше сердце, что Вы лгали Святому Духу и держали для вас непосредственно часть денег, которые Вы получили для земли? Разве это не принадлежало Вам прежде, чем это было продано? И после того, как это было продано, разве деньги не были в вашем распоряжении? Что заставило Вас думать о выполнении такой вещи? Вы не лгали людям, но Богу." Когда Ананий услышал это, он падал и умер. И большое опасение захватило всех, кто услышал то, что случилось. Тогда молодые люди выступали вперед, обернули его тело, и вынесли и похоронили его. Приблизительно три часа спустя его жена вошла, не зная, что случилось. Петр спросил ее, "Скажите мне, действительно ли это - цена, которую Вы и Ананий получили для земли?" да," она сказала, ", который является ценой." Петр сказал ей, ", Как Вы могли согласиться проверить Дух Бога? Смотрите! Ноги мужчин, которые похоронили вашего мужа, - в двери, и они вынесут Вас также." В тот момент она падала в его ногах и умерла. Тогда молодые люди вошли и, находя ее мертвой, вынесли ее и похоронили ее около ее мужа. В тот тот же самый момент, та женщина умерла из-за лжи. Есть много Евангельских христиан, которые находятся в том месте, потому что они полагали, что они просто лгали пастору, но знайте, что, когда Вы лжете, Вы не лжете людям, Вы лжете Богу. Ложь - там перед Богом. Слово Бога говорит, что никакой пьяница , никакие неверные супруги, никакие блудники, никакие лгуны не должны унаследовать Царство Божие.

Пункт этого свидетельства - то, что я хочу, чтобы Вы поняли, что я имел Евангельскую христианскую жизнь, очень используемую Богом, но в моем сердце было тщеславие. И я хочу сделать специальный призыв к раскаянию. Раскаяние - призыв заставить Вас признать ваши ошибки, призыв в случае, если Вы живете Евангелистской христианской жизнью, но не чистыми перед глазами Бога. Сегодня, Вы можете обновить ваше сердце и ум. Если Вы читаете это, но не приняли Иисуса в вашем сердце, и хотите принять Его как вашего спасителя, Вы можете помолиться этой молитвой веры: "Гоподь Иисус, в этот час я - перед Вашим присутствием, чтобы спросить у Вас прощения за мои грехи и ошибки. Сегодня я сожалею Бог относительно всего зла, которое я сделал в моей жизни, и я прошу, чтобы Вы вошли в мое сердце. Сегодня, я принимаю Вас как единственный и достаточный спаситель моей жизни."

Если Вы теплы и живете двойной жизнью в церкви и вашем доме, склонитесь, где Вы есть - перед присутствием Бога, и говорите Ему: " Гоподь Иисус, помилуйте меня. Сегодня, я прихожу к Вам, и прошу у Вас Ваше прощение, и примирение с Вами. Напишите мое имя в Книге Жизни и заполните меня Вашим Святым Духом. АМИНЬ."

Разоблачение обмана о заблуждении как мол исповедовать свою веры в Иисуса что Он из Назарета есть Христос и Господь.

Заблуждение что мол рождённому свыше человеку только надо сказать в слух когда ему хочется что Иисус есть Господь и что мол в своих мыслях верить что Бог воскресил Его из мертвых что мол это сердцем веровать и тогда ты мол спасен не правда !!!

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Рим. 10:9 ; Аминь!

На самом деле идет речь об не отречении, то есть когда предоставляется такая возможность перед кем то исповедовать свою веру это может быть публично или к примеру когда тебе этого не хочется из за стыда делать перед другими, но ты говоришь другим что я верю что Иисус Господь, исповедуешь ее даже если это будет в ущерб твоей репутации перед другими, выбираешь славу Божью а не славу человеческую, в таком случае и Иисус тебя исповедает перед Отцом Небесным и ангелами.

32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;

33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Матфея 10 ; Аминь!

Всякого — означает любого верующего в Иисуса что Он Христос из Назарета человека не смотря на его рассу или положение.

Пред людьми означает перед внешними кто не знает или не верит в Иисуса.

Сердцем веровать Бог воскресил Иисус Христа из мертвых, это означает. Такое приятно уверенное чувство в области живота.

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Слово от Иоанна 7:38

Сердце — это живот, потому что Иисус Христос сказал что из «чрева потекут реки воды живой», Аминь! И из чрева значит через рот а не напрямую, через уста слова благодати.

Утверди:

Царь царей и Господь господ Иисус Христос из Назарета, Аминь!

Женщина управляющая в церкви финансами - это обман

Почему я так думаю?

Очень просто потому что Бог установил так.

Семь мужчин которые были поставлены управлять материальным в церкви – это были мужчины а не женщины!

5 И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников;

6 их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки.

Деяния 6

Царь царей и Господь господ Лев из колена Иуды Иисус Христос !

П.С. Да женщина может быть избранной до звания Апостола, но управлять ей финансами в церкви не разрешено. Да есть личные финансы которые человек сам заработал женщина или мужчина сами могут ими распоряжаться как они это хотят но здесь идет речь об ими управлении в церкви.

Кто может по настоящему поститься?

Библия Луки 5

33 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы
творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
34 Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
35 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
36 При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав
от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
37 И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
38 но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
39 И никто, пив старое [вино], не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Чтобы поститься человеку через новость о прощении грехов и покаянии надо родиться свыше
нужно родиться свыше.

Только после того как человек приймет проповедь о прощении грехов и покается в своих грехах,
когда сойдет на него Дух Святой он сможет по настоящему поститься. А до тех пор
его усилия поста бесполезны.

Ученики же получается постились только после как Иисус Христос на облаках вознесся к Отцу и после того как в Иерусалиме они
приняли силу
с выше сильное излияние Духа Святого наверно крещение в Духе Святом.

Царь царей и Господь господ Лев из колена Иуды Иисус Христос.

Личные духовные уроки преподанные мне памазанием.

Три духа которые надо всегда отвргать.

Дух ложной церкви - водит встрах содиться как паук на првую асть мозга.

Дух порнографии - этот дух связан с отступниками (сатанистами).

Дух Иезваели - очень противный дух, противный потому что он легко не сдаеться, но надо его тоже всегда отвергать.

Слава Тебе Исиус Христос из Назарета, аминь!

Эфетивное утверждение Псалма № 90 - обновленно!

После каждого утверждения Псалма 90 говори:

Отец я благодарю Тебя, Отец я благодарю Тебя, Отец я благодарю Тебя за Иисуса Христа кровь.

Послесловие: Иисус моя скала на Него надеюсь.

Секрет отрытого неба !

Молитва Иисуса Христа просьбы о Духе Святом - это молитва чтобы отрыть небо над верующим.

Почему я пришел к такому выводу? Потому что во первых истина гласит:

13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим,
тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него. Луки 11

А также если прочитать откорректированную молитву то можно заметить что там говориться о том чтобы Небесный Отец был над Тобой а не отец лжы. Как мы знаем что есть второе небо на котором он  отец лжы,
хочет быть над нами блокируя нашу деятельность в Духе. Можешь прослушать следующее статью о том как себя хранить там есть два свидетельства о том что происходит в духовном мире против церкви.

https://neliogearnyak.blogspot.com/2018/08/1-e-518.html

Единственное что может его закрыть это иметь зависть в себе.

Также Библейскими первостепенными молитвами важности надо молиться чтобы твой Ангел воинский был накачанным, сильнным.
 
Молитва:

Отец я прошу Тебя о том, чтобы мне быть без зависти и цинить или быть чувствительнным к Духу Святому, в имя Иисуса Христа из Назарета, Небесный Отец спасибо, Алилуйя х3 Иисус.

Произнеси следующее от сердца так как оно есть и столько сколько тебе это надо:

Иисус из Назарета есть Христос да будет Он возвеличен, Аминь!

Нет различие между мужчиной и женщиной во Христа Иисуса одетыми. Обвновленно.

26 Благодаря вере в Христа Иисуса все вы стали детьми
Бога. 27 Все крещеные во Христа «оделись» во
Христа. 28 Нет больше ни еврея, ни грека, ни
раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все
одно во Христе Иисусе! 29 A если вы принадлежите Христу, то
вы и есть потомки Aвраама и наследники Божьего обещания. Галлатам 3


Нельзя использовать это место
из Библии чтобы оправдывать
женщину в ее вульгарном виде и одежде,
чего на самом деле Библия не учит.

Знаете почему Апостол Павел говорил нет
различие между мужчиной и женщиной
во Христа Иисуса одетыми? Потому что это
в удаизме такие есть учения что женщины отдельно
а мужчины отедльно но во Христе Иисусе не надо никаких,
мужских или женских собраний, все вместе можем
собираться. Некоторые женщины говорят так что мол
теперь нет различия я могу жить как хочу.
Но здесь говориться о другом как я и писал выше.
Первое потому что Апостол Павел разобрал вопрос
Иудаизма в послании к Галлатам между
верующими из язычников, второе что между
верующими в Иисуса что Он Христос из Назарета
как евреев так и из язычников грешников,
не должно быть национальных предросутдков но должно быть новое творение!

15 Ни обрезание, ни необрезание не имеют
никакого значения. Главное – это быть новым творением! Галлатам 6

Я не говорю что не нужны женщины министры
Бога нет! Такие особенно нужны там к примеру
где надо служить беременным женщинам где
мужчин не родственников не пускают или
там где позволяют только женщинам вход.

ПББ — используемый перевод книги к Галлатам Библии в этом мини учении компании библица 1991 года

Мы должны дружить но ходить вместе мы не обязаны!

49 При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому
что он не ходит с нами. 50 Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас. Луки 8

Первое мы не обязаны ходить вместе или собираться вместе в одном собрании, как часто обманывают
те кто не верят в это, Второе те кто имеют ту же веру что и мы и делают волю Бога нам не враги.

Иисус из Назарета есть Христос да будет Он возвеличен, Аминь!
Царь царей и Господь господ Ему дана вся власть на небе и на земле, (Слово от Матфея 28:18).  


Царь царей и Господь господ Лев из колена Иуды Иисус Христос да будет Он возвеличен, Аминь!

Не идти на компромисс с миром. Что это значит? Для евреев.

Неверные люди, разве вы не знаете, что привязанность к миру означает вражду к Богу? Тот, кто хочет быть другом миру, становится врагом Богу. Послание Иакова 4:4 ПБРБО (перевод Библии русское Библейное общество).

Что это по настоящему значит? Это значит когда ты общаешься с миром тебе не надо с ними соглашаться на обман который они хотят тебе внедрить. Если ты будешь с ними соглашаться то ты будешь идти наперекор Библии, тогда ты будешь врагом Богу, поэтому они ненавидят нас, потому что мы не принимаем ихнюю ересь.

Царь царей и Господь господ Лев из колена Иуды Иисус Христос, аминь.

Хранить себя(1-e Иоанна 5:18)? Что это значит?

1-e Иоанна 5:18
Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Это значит хранить себя от греха к смерти.

9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители,
ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники--Царства Божия не наследуют. 1-е Коринфянам 6:9,10

Что значит грех к смерти?

Это блуд, прелюбодеяние, колдовство (наркоманией варенье всяких зелье там), алкоголизм и другие грехи,
которые делают человека зависимым. Кто их может совершать? Как верующий так и внешний, только верующему надо хранить себя от них.

Что сделать чтобы их больше не делать? В следующем стихе это сказанно.

14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. 1-е Коринфянам 6

Как нам верующим хранить себя от них?

Пока я нашел в Библии три понимания: быть святым, беспорочным, безупречным пред Богом (Бытие 17:1, к Колосянам 1:22),
брать на себя полное оружие Бога (к Ефесянам 6:13), и самое сложное и не всем оно дано от Бога если это я правильно понимаю – это отождествляться
с Царем царей и Господом господ львом из колена Иуды Иисусом Христом (1-е Иоанна 3:2).

Иисус из Назарета есть Христос, да будет Он возвеличен.

Советую посмотреть следующих два видео где бывшие оккультисты (антихристы) рассказывают как они вели войну с Святыми
и почему они не могли их победить.

Как сатана останавливает наши молитвы?
https://youtu.be/8p4-kgd5oaA

В следующем свидетельстве музыка не правильно подобрана я думаю, скорее всего это не ватор свидетельства ее подбирал.
https://youtu.be/xRf_a684waw

Лекции о пробуждении. №6 Дух молитвы Чарльз Финней.

“Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией”
(Римлянам 8:26,27).

Моя предпоследняя лекция была об эффективной молитве, в которой я подробно рассматривал тот факт, что одним из самых важных характеристик успешной молитвы является наличие веры. Эта тема настолько обширна, что я оставил ее для отдельного рассмотрения. Поэтому в своей последней лекции я рассмотрел именно эту тему: вера в молитве, и эта лекция получила название “Молитва веры”. Я намеревался рассмотреть эту тему за одну лекцию. Но так как я был вынужден осветить некоторые вопросы в очень сжатой форме, стало ясно, что у людей могут возникнуть некоторые вопросы, которые потребуют более полных ответов, тем более что эта тема во многих местах еще остается покрытой мраком. Самая главная цель проповеди состоит в том, чтобы преподнести истину таким образом, чтобы она отвечала на те вопросы, которые естественным образом возникают у тех, кто внимательно читает Библию и хотят узнать в точности, что это значит, чтобы в дальнейшем они смогли применить эту истину на практике. При объяснении вышеупомянутого места Писания я предлагаю осветить следующие моменты:

I. О каком Духе здесь говорится: “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших ...”
II. Что Дух делает для нас.
III. Для чего Он делает именно это.
IV. Как Он это осуществляет.
V. Степень Его влияния на разум тех, кто находится под Его воздействием.
VI. Как разграничить влияние Духа от влияния злых духов или работы собственного разума.
VII. Как нам обрести это воздействие Святого Духа.
VIII. Кто имеет право ожидать подобное воздействие, или, другими словами, для кого Дух Святой делает то, о чем сказано в этом месте Писания.

I. О каком Духе здесь говорится
Некоторые предполагают, что тот Дух, о котором говорится в этом отрывке из Писания, — это наш собственный дух, то есть наш разум. Но при внимательном прочтении данного места Писания видно, что здесь совершенно иной смысл. Эта фраза: “Сам Дух подкрепляет нас в немощах наших” читалась бы так: “Наш собственный дух помогает в немощах нашему собственному духу” и “Наш собственный дух ходатайствует за себя самого”. При подобном допущении теряется всякий смысл. Совершенно очевидно из того, как написан этот текст, что тот Дух, о котором здесь говорится, — это Дух Святой.
“... ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!” Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии” (Римлянам 8:13-16). Это место Писания совершенно ясно говорит о том же Духе.

II. Что делает Дух
Он ходатайствует за святых. “Он ходатайствует за нас” и “подкрепляет нас в немощах наших”, когда “мы не знаем, о чем молиться, как должно”. Он помогает христианам молиться “по воле Божьей”, то есть за то, за что Ему угодно.

III. Почему Дух Святой делает именно это?
Из-за нашего невежества. Потому что мы не знаем, о чем молиться, как должно. Мы настолько невежественны как в отношении воли Божьей, явленной в Библии, так и в отношении той воли Бога, которую мы должны постичь из Его провидения.
В своем подавляющем большинстве человечество остается в неведении относительно обетований и пророчеств Библии, а также слепо к провидению Божьему. Еще меньше у людей представления о тех вещах, о которых Бог не говорит иначе, как через вождение Духом Святым. Я обозначил эти четыре источника уверенности, на которых коренится наша вера в молитве, это: обетование, пророчество, провидение и Дух Святой. Когда все другие источники оказываются неспособными вести нас к познанию того, как нам молиться должным образом, эту функцию полностью берет на Себя Дух Святой.

IV. Как Он совершает ходатайство?
Каким же именно образом действует Дух Святой, подкрепляя нас в наших немощах?

1. Ни в коем случае не вытесняя использование наших собственных способностей. Не происходит так, что Он молится за нас, тогда как мы ничего не делаем. Но Он молится за нас, употребляя наши способности. Не происходит так, что Он сразу же предлагает нам слова или направляет нашу речь. Но Он просвещает наш разум и помогает истине захватить нашу душу. Он ведет нас к пониманию того, в каком состоянии находится Церковь и в каком состоянии находятся грешники вокруг нас. Как именно удается Духу Святому приносить в наш разум истину и удерживать ее там до достижения Богом назначенной цели, мы не можем сказать. Но мы знаем точно, что Он ведет нас к глубокому пониманию состояния определенных вещей. Результатом этого, естественным и философским результатом, является возникновение глубинного чувства внутри нас.
Когда Дух Святой приносит истину в разум человека, существует только один путь, по которому человек может избежать глубинного чувства, а именно: повернуть свои мысли в другом направлении и начать думать о других вещах. Когда Дух Божий приносит истину в разум грешника, этот человек должен что-то почувствовать. Грешник будет чувствовать себя плохо до тех пор, пока не покается. Точно так же, если человек является христианином и Дух Святой приводит какой-то предмет в горячий контакт с его сердцем, то совершенно невероятно, если он ничего не почувствует. Это все равно что ничего не почувствовать, сунув руку в огонь. Если Дух Божий ведет человека к размышлению о тех вещах, которые призваны возбуждать очень сильные чувства, как, например, спасение душ человеческих, и он при этом ничего не ощущает, то это говорит о том, что этот человек не имеет любви к потерянным душам, ничего не имеет от Духа Христова и ничего не знает о христианском переживании и опыте.

2. Дух Святой дает христианам почувствовать ценность душ человеческих, а также ту опасность, в которой пребывают нераскаявшиеся грешники. Просто удивительно, насколько темными и черствыми оказываются христиане в отношении этого. Даже родители-христиане позволяют своим детям прямиком шагать в ад, и хотя это происходит у них на глазах, создается такое впечатление, что это не возбуждает в родителях никакого чувства и не побуждает их приложить хоть какое-то усилие для спасения собственных детей. Почему же?
Потому что они слепы к тому, что представляет собой ад, не верят Библии и абсолютно невежественны в отношении тех драгоценных обетований, которые Бог даровал верным родителям. Тем самым они огорчают Духа Божьего, поэтому бесполезно заставлять их молиться за своих собственных детей, ведь Дух Божий далеко от них.

3. Он ведет христиан к пониманию и применению обетований в Писании.
Совершенно очевидно, что ни в каком возрасте христианам не удается применить все обетования Писания в событиях собственной жизни. Это происходит не потому, что обетования сами по себе трудно найти. Всегда есть чудесная возможность увидеть в Писании источник света, который освещает ежедневные события жизни. Насколько удивлены были апостолы тому, как Христос показывал в Своей жизни исполнение большого числа пророчеств, которые были сказаны о Нем в Писании! Я думаю, каждый раз они готовы были воскликнуть: “Удивительно! Мы никогда не понимали этого раньше!” А кто из нас не удивлялся тому, как сами апостолы, вдохновленные Духом Святым, применяли отрывки из Ветхого Завета в Новозаветное время? Какое богатство значений обнаруживали они в Писании! Подобное происходило со многими христианами, когда они, глубоко погруженные в молитву, начинали видеть некоторые места Писания в приложении к их ситуации, хотя ранее и понятия не имели о том, что это место Писания можно применить в подобной ситуации.

Я знаю одного человека, который однажды оказался в глубокой духовной тьме. Он оставил все свои дела для того, чтобы уделить время молитве, приняв твердое решение, что он не прекратит свою молитву до тех пор, пока не найдет Господа. Он опустился на колени и попытался молиться. Его дух находился в полной тьме, и он не мог молиться. Тогда он поднялся с колен и постоял некоторое время, но сдаться он не мог, так как он дал обещание самому себе, что до захода солнца он должен полностью отдать себя Богу. Он снова стал на колени, но тьма не отступала. Его сердце было таким же твердым, как и раньше. Он был на грани отчаяния и в бессилии произнес: “Я огорчил Духа Божьего, и для меня не остается обетования. Я навсегда отключен от присутствия Божьего”. Но его решимость не позволяла ему сдаться, и он вновь опустился на колени. Не успел он произнести и нескольких слов, как к нему пришло одно место Писания с такой четкостью, как будто он только что прочитал его: “... и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим” (Иеремия 29:13). Он увидел, что, хотя это обетование находилось в Ветхом Завете и было адресовано евреям, оно также было применимо и к нему. Это полностью сокрушило его сердце, в одно мгновение, как молот Божий. Он стал молиться дальше, а затем поднялся с колен, имея огромную радость в Господе.

Подобное часто происходит с профессорами богословия, когда они молятся за своих детей. Иногда они молятся и пребывают во тьме и сомнении, не чувствуя, что у них есть какое-то основание для веры и какое-либо конкретное обетование для детей верующих. Но когда они с мольбой обращаются к Господу, Он показывает им полное значение некоторых обетований и их душа успокаивается в этом, опираясь на Его крепкую руку. Однажды я услышал о вдове, которая очень беспокоилась о своих детях, покуда следующее место Писания не обрело силу перед ее глазами: “Оставь сирот твоих, Я поддержу жизнь их, и вдовы твои пусть надеются на Меня” (Иеремия 49:11). Она увидела, что эти строки обладают глубоким смыслом, и смогла ухватиться за это обетование. Она стала ходатайствовать за своих детей в молитве, имея твердое основание, и ее дети обратились к Господу. Дух Святой был послан в мир нашим Спасителем для того, чтобы направлять Божий народ, инструктировать его и напоминать о пути Господнем, а также обличать мир о грехе.

4. Дух Святой побуждает христиан молиться и за такие вещи, о которых не сказано конкретно в Слове Божьем. Возьмем, к примеру, отдельно взятого человека. То, что Бог желает спасать, — это общая истина. Точно так же общей истиной является тот факт, что Бог желает отвечать на молитвы. Но как мне знать волю Божью относительно конкретного человека: следует ли мне молиться в вере по воле Божьей о его спасении или нет?
В таких случаях на выручку приходит Дух Божий, который направляет нас молиться за определенных людей именно в то время, когда Бог собирается благословить их. Когда мы не знаем, о чем молиться, тогда Дух Святой ведет наши мысли в определенном направлении, напоминает об определенном человеке, побуждает быть неравнодушным к его положению неспасенного и затем ходатайствовать в молитве и “мучиться родами” до тех пор, пока этот человек не обретет спасение. Как мне известно, переживания подобного рода посещают людей, живущих в больших городах, гораздо реже, чем тех, кто живет в селах или небольших городках. Я это объясняю тем, что в больших городах существует огромное количество тех вещей, которые отвлекают внимание христиан и огорчают Духа Святого.

Мне доводилось быть свидетелем того, как это происходит в разных местах. Однажды я познакомился с человеком, который вел список наиболее интересующих его людей. У меня была прекрасная возможность позднее познакомиться со многими из них. Все они получили спасение после того, как он стал усиленно молиться за них. Я видел, как этот человек молился за людей из своего списка и буквально был в родовых муках, отвоевывая у сатаны их спасение. Иногда он звонил еще кому-либо из христиан с просьбой помочь ему молиться за какого-то конкретного человека.

Как-то раз я стал свидетелем того, что он таким образом “взялся” за одного человека, имевшего очень тяжелый характер. Могу сказать, что этого человека невозможно было обратить в веру ни одним из обычных способов. В небольшом городке на севере Соединенных Штатов, где как раз двигалось пробуждение, жил один человек, который являлся самым яростным противником всего происходившего. Он был владельцем таверны и каждый раз, когда неподалеку от себя он видел христиан, ему доставляло огромное удовольствие употреблять самые бранные выражения с целью оскорбить их чувства. Он вел себя настолько отвратительно, что один человек сказал в отчаянии, что он либо продаст свой дом, либо просто бросит его и переедет в другой город, так как ему было очень тяжело жить по соседству с таким грубияном. Но тот человек, о котором я рассказывал вам выше, как-то раз проезжал по этому городу и, услышав об этом случае, очень опечалился. Затем он занес в свой молитвенный список того человека с плохой репутацией. Услышанное им не давало ему покоя ни днем, ни ночью. Он постоянно думал об этом человеке и молился за него целыми днями. И однажды тот владелец таверны пришел на собрание, встал и исповедал свои грехи, излив свою душу перед Господом. Его таверна немедленно превратилась в то место, где стали проводиться молитвенные собрания. Именно так Дух Божий ведет христиан молиться за такие ситуации, за которые они бы не молились, если бы не вождение Духом Святым, который помогает им молиться по воле Божьей.
Большой вред приносит то, что подобное влияние Духа Святого приравнивают к новому откровению. Многих людей очень пугает, когда они слышат, что вождение Духом Святым — это новое откровение, и они не перестают задавать вопросы о том, что это означает и учит ли об этом Писание. Истина проста и состоит в том, что Дух Святой ведет человека в молитве, и если Бог побуждает человека молиться за неспасенного, то в соответствии с Библией можно сделать вывод, что Бог намерен спасти этого человека.

5. Дух Святой дает христианам духовное различение относительно движения и развития Божественного Провидения. Посвященные, молящиеся христиане часто видят подобные вещи настолько отчетливо и заглядывают так далеко в будущее, что некоторые люди претыкаются из-за этого. Иногда слова этих посвященных христиан звучат наравне с пророчеством. Несомненно люди могут заблуждаться, когда они больше полагаются на свое собственное разумение, принимая его за вождение Духа. Но также не вызывает сомнений тот факт, что христианин имеет возможность отчетливо различать признаки Божьих сроков, чтобы понять с помощью Провидения, чего следует ожидать и таким образом молиться за это в вере. Именно таких людей Господь побуждает молиться за пробуждение и ожидать его в то время, когда никто другой не видит и малейших его признаков.

В одной местности штата Нью-Джерси, где когда-то было пробуждение, жила одна женщина. В молитве к ней пришла уверенность, что скоро грядет еще одно пробуждение. Она хотела, чтобы в ее церкви стали проводить евангелизационные служения. Но пастор и старейшины не сочли это необходимым и ничего не стали предпринимать. Она увидела, что служители были слепы, поэтому сама сделала первый шаг и заказала у местного столяра деревянные лавки, чтобы проводить служения в своем доме. Она была абсолютно уверена, что скоро будет пробуждение. Как только начались эти домашние служения, Дух Божий сошел с такой великой силой, что сонные члены церкви неожиданно для себя обнаружили великий поток кающихся грешников в их церкви.
Они могли сказать лишь одно: “Истинно Господь присутствует на месте сем, а мы и не знали!” (Бытие 28:16). Причина, по которой такие люди, как эта молитвенница, распознают волю Божью, состоит не в том, что они обладают высшей мудростью, но в том, что Дух Святой ведет их и открывает им Божьи времена и сроки.

V. Степень влияния
До какой степени должны мы ожидать влияния Духа Божьего на разум верующего? Писание гласит: “Дух Святой ходатайствует со стонами и воздыханиями неизреченными” (т.е. такими, которые невозможно передать понятными словами). Я понимаю это место Писания так, что Дух Божий приводит наши чувства в такое возбуждение, что это невозможно передать словами, а только стонами или воздыханиями. Под действием Духа Святого наша душа переполняется настолько, что словами это выразить невозможно, поэтому мы можем передать это какими-то особенными звуками нашей молитвы Богу, Который понимает язык сердца.

VI. Различение влияний
Как мы можем узнать, влияет ли на наше сознание Дух Божий или это влияние идет не от Него?

1. Прежде всего, мы не должны ожидать ощутимого влияния или действия, направленного к нам в виде прямого физического контакта со стороны Бога.
Нам не следует ожидать таких чудес, как если бы нас кто-то непосредственно вел за руку или шептал что-то на ухо, а также любых чудотворных проявлений воли Божьей.
Люди часто огорчают Духа Святого и отвергают Его, так как не распознают Его влияния на них. Грешники делают это по незнанию. Они полагают, что если бы они на самом деле находились под обличением Духа Святого, то с ними непременно произошло бы нечто мистическое, например, какой-нибудь шоковый удар, который они бы уже ни с чем другим не перепутали. Многие христиане так же не сведущи в различении Духовного влияния. Они знают так мало о Его помощи в молитве, что даже под действием Духа Святого они не распознают, что это именно Он, и следовательно, не покоряются Его вождению. В этом случае мы физически ничего особого не ощущаем, лишь движение наших собственных мыслей. Мы чувствуем лишь то, что наши мысли настойчиво направляются к определенному объекту.
Часто в подобных случаях христиане бывают чересчур напуганы тем, что это влияние исходит не от Духа Святого. Они ощущают сильное влияние Духа Святого, но не знают, что является источником их ощущений. Вдруг они начинают сильно переживать и беспокоиться о грешниках, но разве можно чувствовать что-либо иное при мысли о состоянии неспасенных людей?
Истина состоит в том, что сам факт появления у вас подобных мыслей говорит о том, что вас ведет Дух Божий. Разве вы не знаете, что большую часть вашего времени мысли о неспасенных вовсе не тревожат ваш разум? Вы понимаете, что спасение жизненно необходимо им, но чаще всего, даже когда вы находитесь в состоянии покоя, ваш разум и не вспоминает о них. Но вдруг, даже если вы заняты чем-то другим, вы начинаете думать, молиться и чувствовать к ним огромное сострадание. В таких случаях ваше сердце устремлено к Богу с одной просьбой: “Боже, помилуй их!” Почему так происходит?
Почему же мысли о неспасенных начинают доминировать в вашем разуме? Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что побуждало вас сострадать этим людям и страстно взывать к Богу об их спасении? Что же другое, как не Дух Святой?
Не существует таких бесов, которые побудили бы вас молиться о неспасенных. Если в своем сердце вы ощущаете сострадание, то это значит, что Дух Святой ведет вас молиться за это по воле Божьей.

2. “Испытывайте духов” по Библии. Люди иногда подвергаются влиянию странных фантазий и безумных побуждений. Если вы будете прилежно сравнивать их с тем, что говорит Писание, то вы никогда не собьетесь с истинного пути. Вы всегда сможете определить, оказывает ли влияние на ваши чувства Дух Святой, если сравните свои желания с тем духом, который описан в Библии.
Библия повелевает нам “испытывать духов”. “Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они” (1 Иоанна 4:1).

VII. Как нам оказаться под действием Духа Святого?
1. Действие Духа Святого необходимо искать в искренней молитве веры. Христос говорит: “Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него” (Луки 11:13). Говорили ли вы когда-нибудь: “Я молился об этом, но это так и не пришло”? Это произошло потому, что вы молились неправильно. “Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений” (Иакова 4:3). Вы молились с неправильными мотивами.

Однажды профессор религии, который являлся членом церкви, подошел к служителю и задал ему такой вопрос: “Я молился о Духе Святом неделю за неделей, но так ничего и не получил. Почему?” Служитель задал ему встречный вопрос: “Каковы были мотивы вашей молитвы?” Тот отвечал, что ему “хотелось испытать радостные ощущения”. Он слышал, что имеющие Духа Святого были счастливы, поэтому и ему захотелось испытать нечто подобное. “Знаете ли вы, что сам дьявол мог помолиться таким образом! Это же простой эгоизм”.
Услышав подобные слова, профессор сильно возмутился. Но затем он увидел, что и понятия не имел о молитве. Оказывается, что он был лицемером, а его молитвы — эгоистичны, продиктованы желанием получить выгоду или удовольствие для самого себя. Давид молился о том, чтобы Бог объял его Своим Духом свободы, чтобы он смог учить беззаконных и обращать грешников к Богу. Христианин должен молиться о том, чтобы Дух Святой действовал через него и делал его более эффективным для прославления Бога, а не для того, чтобы просто получать приятные ощущения. Тот человек ясно увидел, где у него была ошибка, и он раскаялся перед Богом. Возможно, многие из нас совершали ту же самую ошибку. Вам необходимо исследовать свое сердце и проверить, не являются ли ваши молитвы эгоистичными.

2. Используйте те средства, которые предназначены возгревать ваш разум и направлять мысли в определенном направлении, удерживая ваше внимание на определенном объекте. Если человек молится о Духе Святом, а затем направляет свои мысли к другим объектам, если он не старается удерживать себя и начинает помышлять о мирском, то тем самым он искушает Бога. Он отходит от объекта своей молитвы, и это будет действительно чудо, если он на самом деле получит то, о чем молился. Как грешник получает обличение? Размышляя о своих грехах. Точно так же и христианин получает глубокие чувства от Бога лишь только в том случае, если будет постоянно размышлять об этом. Бог не изольет на вас нечто подобное без каких бы то ни было усилий с вашей стороны. Вам необходимо ценить самые тонкие ощущения. Возьмите Библию и прочитайте те строки, в которых описывается состояние нынешнего мира, а также его будущее. Посмотрите на этот мир, посмотрите на своих детей или соседей, и, если они находятся в грехах, просите у Духа Божьего дать вам сострадание к ним. Несомненно, что именно так д-р Ваттс получил те чувства, которые он описал в своем гимне:
“Мои мысли не дают мне покоя:
Я вижу проклятие и смерть.
Какой ужас охватывает грешную душу,
Когда она погибает на смертном одре!”
Посмотри на это через некий телескоп, который сделает это таким же реальным для тебя: посмотри на ад и услышь стоны, а затем подними свой взор вверх и посмотри на небеса. Там ты увидишь святых в белых одеждах, с гуслями в руках и услышишь, как они поют песню о спасающей любви. Тогда задай себе вопрос: “Возможно ли мне молиться так, чтобы сила Божья подняла грешника на небеса?” Сделай так, и если ты не какой-либо негодяй и чужак Богу, то вскоре Дух молитвы сойдет на тебя с такой силой, насколько сможет выдержать твое тело.

3. Ты должен внимательно относиться к своей молитве. Перед тем как молиться, тебе обязательно нужно убедиться в том, что Бог гарантирует исполнение твоей просьбы. Иногда люди молятся и даже не удосуживаются выяснить из Библии, гарантирован ли ответ на их молитву. Будьте осторожны в том, чтобы не огорчать Духа Божьего. Исповедуйте свои грехи. Бог не будет вести вас и посвящать в Свои тайны до тех пор, пока вы полностью не исповедуетесь перед Ним в своих грехах и не оставите их. Не будьте такими, кто всегда исповедуется и никогда не оставляет своих грехов, но исповедуйтесь и оставьте их в тот же момент. Всегда исправляйте свои ошибки в отношениях с людьми, возмещайте нанесенный им ущерб. Вы не можете ожидать получения духа молитвы, если сначала не покаетесь перед Богом. Вы не сможете ходатайствовать, неся на себе бремя собственных грехов. Профессора религии, гордые и непокорные, вечно оправдывающие себя, никогда не заставят Бога идти вместе с ними.

4. Нацельтесь на то, чтобы самым лучшим образом повиноваться закону, записанному в Библии. Другими словами, не дружите с грехом. Примите решение всегда быть выше этого мира: “Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Матфея 5:48). Но если вы все же грешите, это будет вашим ежедневным горем. Человек, не стремящийся к совершенству Божьему, тем самым погружается в грех. Пусть такой человек ничего не ожидает от Бога, так как сам не желает искренно исполнять все Его повеления.
Ответ таков: “Он ходатайствует за святых”, за всех святых, за любого, кто является святым.

1. Как вы думаете, почему так мало говорится о влиянии Духа Святого на молитву верующего и в то же время никто не оспаривает тот факт, что Он влияет на грешника и ведет его к покаянию перед Богом. Давайте не будем забывать о том, что никакой христианин не может молиться правильно, пока не будет ведом Духом Святым. У такого человека существует естественная способность молиться, и когда воля Божья открыта для него, он способен исполнить ее. Но он никогда ее не исполнит, пока Дух Божий не окажет Своего воздействия не него. Точно то же происходит с грешниками: теоретически они способны покаяться, но практически никогда не сделают этого, пока Дух Святой не повлияет на них.

2. Здесь открывается причина того, почему многие люди испытывают трудности с так называемой “молитвой веры”. Молясь подобной молитвой, они предполагают, что вера в молитве — это уверенность в том, что мы непременно получим те вещи, о которых просим. Они также настаивают на том, что не существует какого-либо основания, на котором мы можем строить подобную уверенность.
Один проповедник говорит об этой трудности с полной силой: “У меня нет никаких очевидных доказательств того, что те вещи, о которых я молюсь, будут гарантированы мне Богом до тех пор, пока я не помолюсь в вере, так как молитва веры является тем условием, на котором строится мое обетование. Конечно же, я не могу требовать исполнения этого обетования до тех пор, пока не исполню условие. Если условие состоит в том, что я должен верить, что получу просимое благословение, то совершенно очевидно, что обетование базируется на исполнении совершенно неисполнимого условия. Обетование сводится к следующему: ты можешь иметь все, о чем ни попросишь, при условии, что ты вначале поверишь в то, что ты это получишь. Итак, я должен выполнить условие перед тем, как требовать исполнения обетования. Но я не могу иметь никаких доказательств тому, что я это получу, пока не поверю, что я это получу. Все это приводит меня к необходимости поверить в то, что я это получу, еще до того, как у меня будут хоть какие-либо гарантии получения мною просимого. Но это абсолютно невозможно”.
Вся трудность состоит в том, что здесь совершенно упускается из виду сам факт влияния Духа Святого на нашу молитву. Но ведь именно Дух Святой ведет личность к тренировке в вере. Сам Дух Святой может дать нам уверенность, на основании которой мы сможем верить в исполнение любого конкретного чуда. Он может повести наш разум к твердому упованию на Бога в том, что просимое благословение будет получено. Как это было в прошлом с учениками Иисуса и первыми апостолами, так и сегодня Он может дать ту же уверенность в молитве за любое благословение, в котором мы нуждаемся.
Если кто-либо спросит: “В каких случаях мы обязаны верить в то, что получим просимое благословение?”, то я отвечу:
а) Когда существует конкретное обетование, определяющее конкретное благословение, как например, в молитве о крещении Духом Святым. Это благословение конкретно названо в обетовании, и именно здесь мы черпаем свою уверенность, которая помогает нам верить в любом случае, имеем ли мы какое-либо Божественное вмешательство в нашу молитву или нет. Точно так же обстоит дело и с грешниками: они обязаны покаяться независимо от того, будет ли их побуждать к этому Дух Святой или нет, так как их обязанность базируется не на влиянии Духа Святого, но на силе их морального естества, на их способности исполнить свой долг. И хотя остается истиной тот факт, что ни один из них никогда не покается без влияния Духа Святого, они все равно имеют силу сделать это, и поэтому находятся под обязательством сделать это независимо от того, побуждает их Дух Святой или нет. То же самое касается и христианина. Он обязан верить в том случае, если Бог уже дал этому подтверждение в Своем Слове.
б) Когда Бог открывает Свою волю через провидение, мы должны верить до той степени, до которой нам это было показано.
Поэтому когда звучит пророчество, мы также должны верить. Но мы никогда не будем верить без Духа Божьего.
Но если нет обетования, провидения или пророчества, на которых может базироваться наша вера, в этом случае мы не обязаны верить до тех пор, пока Дух Святой не даст нам откровение о воле Божьей, пробудив в нас желание молиться за определенный объект. Что касается общих обетований, где мы, честно говоря, точно не знаем, в каком конкретном случае применить их, мы скорее имеем эти обетования как привилегию, чем как обязательство. Но когда Дух Божий ведет нас к тому, чтобы применить их в каком-либо конкретном случае, тогда это становится нашей обязанностью, чтобы применить их по назначению. В этом случае Бог объясняет Свое обетование и показывает то, как Он желает применить его.

3. Некоторые полагают, что Павел молился в вере за то, чтобы Господь убрал жало из его плоти и что это не было гарантировано Богом. Но они не могут доказать того, что Павел молился в вере. Здесь мы видим другое: у него не было ни обетования, ни пророчества, ни провидения и Дух Божий не вел его к вере в этом случае. Все предположение основывается на том, что апостол, должно быть, молился в вере без вождения Духа Святого. Но приняв тот факт, что он молился в вере, означает принять то, что он молился в вере без вождения Духа Святого, либо Дух Божий вел его молиться о том, что не соответствовало воле Божьей.
Нужно быть очень осторожными в своих утверждениях по данному поводу, чтобы не огорчать Духа Святого. Я хочу, чтобы вы имели высокие помыслы Духа Святого и твердо знали о том, что ничего хорошего невозможно сделать без Его влияния. Ни молитва, ни проповедь без Него не будет стоить ничего. Если бы Иисус Христос пришел на землю и проповедовал грешникам, то ни один бы не обратился без влияния Духа Святого. Будьте осторожны в том, чтобы не огорчать Его, пренебрегая Его небесным побуждением тогда, когда Он приглашает вас молиться.

4. Когда вы молитесь за определенный объект, необходимо продолжать молитву до тех пор, пока вы не получите победу.
О, с каким рвением христиане иногда преследуют грешников в своих молитвах, молясь об их обращении, когда Дух Божий устремляет их побуждения! Даже золотоискатель не настолько упорен в поисках золота.

5. Страх оказаться водимым неопределенными импульсами принес много вреда, но еще не подвергся тщательному рассмотрению. Человеческий разум может быть ведом обманчивой идеей. Но мы совершаем непростительную ошибку, если из-за страха быть обманутыми мы противостоим благому влиянию Духа Святого. Не удивительно, что христиане не имеют духа молитвы, если они не хотят утруждать себя различением духов. Подобные христиане будут отвергать любое влияние и любое вождение невидимых сил. Очень много было сказано на тему фанатизма, что в свою очередь привело многих людей к отвержению влияния Духа Божьего. Но Слово Божье говорит: “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Римлянам 8:14). Поэтому нашей обязанностью является “испытывать духов, от Бога ли они” (1 Иоанна 4:1). Мы должны стремиться к тому, чтобы иметь способность к четкому различению духов. Но непременно должна быть такая вещь, как вождение Духом Святым. И когда мы видим, что это от Бога, мы должны уверенно следовать этому, не сомневаясь в том, что Он поведет нас в правильном направлении.

6. Из всего вышесказанного мы видим абсурдность идеи установленных форм молитвы. Сама идея использования конкретной формы отвергает вождение Духом Святым.
Ничто так не разрушает дух молитвы, как использование определенной формы. Подобные формы не только абсурдны сами по себе, но они к тому же являются средством дьявола для разрушении молитвенного духа и силы. Нет нужды говорить о том, что какая-либо форма является хорошей. Молитва не состоит из слов. Поэтому не имеет решающего значения то, какие мы используем слова, если наше сердце не ведомо Духом Божьим. Если желание не горит в сердце, а мысли не направляются Духом Божьим, то это не молитва. Таким образом, установленные формы придуманы лишь для того, чтобы не давать человеку молиться как должно.

7. Обсуждаемый нами предмет является определенным тестом для нашей личности. “Дух Святой ходатайствует” — за кого? За святых. Те, кто относятся к разряду святых, имеют подобное переживание. Если ты святой, то ты знаешь по опыту, что это такое, когда Дух Святой ходатайствует за тебя. Но если ты не знаешь этого, то это лишь потому, что ты огорчил Духа Божьего и Он не ведет тебя в молитве. Ты живешь таким образом, что Святой Утешитель не имеет доступа к тебе, поэтому и не дает тебе дух молитвы. Если это так, ты должен покаяться. Не останавливайся для того, чтобы разбираться, являешься ли ты христианином или нет, но сразу начинай каяться так, как никогда раньше. Вернись к первой любви. Я не принимаю как само собой разумеющееся то, что ты являешься христианином, но иди как смиренный грешник и изливай свое сердце Господу. Никаким другим образом ты не сможешь получить духа молитвы.

8. Очень важно понять этот предмет:
а) Чтобы быть полезным Богу. Без духа молитвы не будет такой симпатии между Богом и тобой, что ты сможешь свободно двигаться или совершать что-то с Богом. Для тебя жизненно необходимо, чтобы твое сердце билось в унисон с Божьим сердцем, в противном случае и не жди, чтобы Бог тебя использовал могущественным образом.
б) Дух молитвы играет огромную роль в твоем освящении. Без этого духа ты не сможешь освящаться и даже понимать Библию, а поэтому не будешь знать, как применять Священное Писание в своей жизни. Я хочу, чтобы ты глубоко прочувствовал важность того, чтобы находиться с Богом все свое время. Если ты будешь жить в Божьем порядке, то Он обещал, что придет к тебе, совершит обитель в тебе и будет вечерять с тобой, а ты — с Ним.

9. Если люди не имеют духа молитвы, то они склонны к тому, чтобы впускать в себя дух неверия по отношению к результатам молитвы. Они не видят того, что происходит, не видят связи между событиями и не понимают Божьих знаков. Они даже не ожидают духовных благословений. Когда Дух Святой обличает грешников, такие люди делают заключение, что их просто напугала устрашающая проповедь. И когда люди обращаются к Господу, вышеупомянутые христиане не верят в них, но говорят: “Мы еще посмотрим, как все обернется”.

10. Те же, кто имеют дух молитвы, знают, когда приходит благословение. Подобное произошло в тот момент, когда Иисус Христос пришел на землю. Далекие от Бога священники не узнали Его. Почему? Потому что они не молились об избавлении Израиля. Но Симеон и Анна узнали Его. Как это произошло? Отметьте для себя то, что они говорили, как молились и как жили. Они молились в вере, поэтому их не удивило появление Сына Божьего (Луки 2:25-38). То же самое происходит и с истинными христианами. Когда грешники обращаются к Богу, обличаемые Духом Святым, они не дивятся этому потому, что истинные слуги Божьи ожидают подобных проявлений. Они узнают Бога, когда Он приходит, так как с нетерпением ожидают Его посещения.

11. Существует три категории людей в церкви, которые наиболее подвержены ошибкам или упускают истину из поля зрения, где дело касается молитвы.
а) Те, которые сверхчувствительны в молитве, и придают значение только этому. Их будоражит любое проявление и они сразу же начинают говорить о том, что “пробуждение уже пришло”.
б) Те, кто впадают в другую крайность и используют различные средства, в том числе и молитву, но никогда не ожидают влияния Духа на их молитву. Они говорят о молитве Духом и понимают значение Духа в обращении грешников, но не осознают значения действия Духа Святого в молитве. Все их молитвы — всего лишь холодные слова, лишенные чувства и истинной связи с Богом.
в) Те, кто имеют странное представление о суверенности Бога и ожидают, что Бог обратит к Себе весь мир без молитвы или других каких-либо средств.
В церкви должно быть глубокое понимание того, что ей нужен дух молитвы. Все дело в том, что чаще всего происходит так, что те христиане, которые используют всевозможные средства наиболее прилежным образом и прилагают титанические усилия для спасения людей, имеют самые правильные представления о том, как использовать эти средства для обращения грешников, а также молятся о Духе Божьем и часто борются с Богом за Его благословение. И каков же результат?
Пусть факты говорят сами за себя и покажут нам, действительно ли эти люди молятся или нет, а также сопровождает ли Дух Божий их молитвы, а их труд — Своей силой.

12. Ничего не произведет такого воодушевления и вместе с тем такого противостояния, как дух молитвы. Когда христианин ощущает на себе бремя молиться за грешников и начинает стонать в своей молитве, некоторых это раздражает и к такому человеку обязательно кто-то подойдет с замечанием! Лично я ненавижу всякое искусственное возбуждение подобных чувств, когда таковых нет в моем духе, и я не приемлю, когда с помощью стонов кто-то пытается “завести” себя на молитву. Но в то же время я чувствую необходимость защищать ходатайственное состояние моей души, когда удерживаться от стонов значит противостоять Духу Святому. Однажды я присутствовал при разговоре, когда обсуждалась эта тема. Кто-то авторитетно заявил: “Всякие стоны должны быть убраны из наших молитвенных собраний”. В ответ на это прозвучал вопрос: “Может быть, нам убрать и Духа Святого?”
Пробуждения сокрыты во тьме. Ни один человек, тщательно исследующий историю церкви, не примет подобного настроения. Мне не нравятся попытки угасить, лимитировать или понизить дух молитвы. Я скорее отсеку свою правую руку, чем угашу дух молитвы. Я был свидетелем того, как дух молитвы был угашен такими словами: “Так, будем молиться, но только не надо никаких стонов!”
Мне трудно остановиться, когда я говорю на эту тему. Я готов обсуждать эту тему целый месяц, пока вся церковь не поймет того, что значит молиться молитвой веры. Возлюбленные, я бы хотел спросить вас: вы верите во все это? Или вы недоумеваете, имею ли я право говорить подобным образом? Возможно, некоторые из вас имеют понимание обсуждаемого вопроса. А теперь, спрошу я вас, не отдадите ли вы себя полностью молитве и не начнете ли жить так, чтобы дух молитвы пребывал на вас все время? О, как я жажду видеть молитвенную церковь! Однажды я познакомился со служителем, у которого шло пробуждение четырнадцать лет подряд. Я не знал, чем объяснить это, пока не увидел, как один из членов этой церкви встал на молитвенном собрании и сделал такое исповедание:
“Братья, уже долгое время я имел привычку молиться каждую субботу вечером до полуночи за то, чтобы Дух Святой сходил на нас и пребывал на нас все время. Но теперь, братья, — и он начал плакать, — я должен признаться в том, что я пренебрегал этой молитвой на протяжении двух или трех недель”. Секрет был открыт. У того служителя была молитвенная церковь! Братья, в моем нынешнем состоянии здоровья я нахожу невозможным молиться столько, сколько я молился всегда, но все еще продолжаю проповедовать. Это забирает все мои силы. Нужно ли мне отдать себя молитве и перестать проповедовать? Не думаю. Тогда не сможете ли вы, кто имеют достаточно сил, посвятить себя этому делу, нести на себе это бремя и так отдать себя молитве, чтобы Бог смог излить Свое благословение на нас?

http://hand-in-hand.narod.ru/journal.htm